Cтраница 2
России представляют теоретическую основу для научной истории рус. Ленинизм как продолжение и развитие марксизма, марксизм-ленинизм как единое неразрывное целое - знамя совр. Последовательное воплощение ленинизм находит в деятельности КПСС, ее Программе, новая редакция к-рой принята XXVII съездом, в деятельности др. коммунистических и рабочих партий мира. ЛЕОНТЬЕВ Константин Николаевич ( 1831 - 91) - рус. [16]
Первоначальное содержание этой этической категории, исторически сложившееся в рамках протестантской этики, хотя и отличается от того содержания, которое оно имеет в светской этике, все же по существу глубоко связано с ним требованием самоотречения. В противоположность монашескому аскетизму в протестантизме утверждается принцип мирской аскезы, решительно отвергающий непосредственное наслаждение богатством. Наиболее последовательное воплощение эта этика получила у последователей Кальвина в Англии - пуритан, порицавших как непростительные занятия пустую болтовню, излишества, суетное тщеславие, превышающий необходимое время сон, считавших тяжким грехом бесполезную трату времени. Не принимая крайностей пуританского аскетизма, граничащего с ханжеством, следует, тем не менее, признать, что достижение успеха в любой профессии неизбежно связано с определенным самоограничением, без чего невозможна профессиональная реализация личности. [17]
Особое значение социалистический принцип распределения по труду приобретает на современном этапе перестройки народного хозяйства. При этом ставится задача наилучшего сочетания личных, коллективных и общественных интересов. Последовательное воплощение социалистического принципа оплаты по труду в зависимости от его количества и качества обеспечивается прежде всего государственным регулированием и дифференциацией заработной платы с помощью тарифного нормирования, осуществляемого государством с участием профессиональных союзов. [18]
Реальный исторический процесс на исходе XX и в начале XXI столетия подтверждает, что ведущими тенденциями, формирующими будущее человечества, являются возрастание роли народных масс и демократизация общественной жизни, консолидация антимилитаристских сил, борющихся за безъядерный, ненасильственный мир, углубляющаяся интернационализация в международных экономических, политических и культурных отношениях, возрастание роли человеческого потенциала, возрастание свободы личности и повышение роли гуманистических ценностей, рост научно-технического могущества человека в сочетании с рациональным использованием природных ресурсов, возрастающее стремление к гармоничным взаимоотношениям человека с природой вплоть до их органической эволюции в единой ноосфере. Именно этот вектор социального развития американский футуролог Дж. Нэсбит назвал в 80 - е годы мегатенденциями нашей эпохи. В перспективе основное направление поступательного развития человечества состоит в переходе к постиндустриальному обществу, которое по мере своего последовательного воплощения в жизнь неизбежно раньше или позже станет и посткапиталистическим. [19]
Приходится обрисовывать себя каким-то злым духом посреди всех тех благородных, с которыми разделяешь жизнь. Я нахожу поэтому вполне естественным то, что противники существуют лишь до тех пор, пока их терпишь и что их можно устранить желанием. Таким образом, за это и наказан мой друг Иосиф. Противники являются, однако, последовательными воплощениями друга моего детства; я, следовательно, испытываю удовлетворение и по поводу того, что постоянно замещал его кем-нибудь и что теперь снова найду замену тому, кого боюсь потерять. [20]