Cтраница 1
Передняя Азия приобрела выдающееся значение как обширный ботанико-гео-графич еский центр происхождения культурных растений. Территория в совокупности охватывает Иран, Ирак, Закавказье, Малую Азию, историческую область Палестину. [1]
Передней Азии начинают практиковаться различные методы обработки земли и выращивания сельскохозяйственных культур. В странах Средней Европы такого рода аграрная революция произошла в 6 - 2 - м тысячелетиях до н.э. В результате большое количество людей перешло к оседлому образу жизни, при котором возникла настоятельная необходимость в более глубоких наблюдениях за климатом, в умении предсказывать смену времен года и изменения погоды. К этому же времени относится и открытие людьми зависимости погодных явлений от астрономических циклов. [2]
Передней Азии получила широкое распространение шумеро-вавилонская система мер и весов. [3]
Передней Азии ( кроме Ирана включала болыпуючасть терр. Афганистана, Ирака, Армении и Грузии, Кавк. [4]
В Передней Азии одомашнены свиньи ( в Европе и Вост. [5]
В Передней Азии и Индии, насколько нам известно, почти полностью отсутствует как интеллектуализм пария, так и интеллектуализм средних городских слоев, потому что во втором случае у жителей нет чувства общности и в обоих случаях - не совершилось освобождение от магических верований, необходимое для возникновения интеллектуализма любого вида. Их Гаты придают религии, возникшей среди низших каст, формы, преимущественно заимствованные у брахманов. В Китае также отсутствует независимый от конфуцианства неофициальный интеллектуализм. Оно в полном смысле этого слова является сословной этикой, вернее, системой правил, этикетом, соблюдение которого обязательно для представителей знатного, литературно образованного слоя общества. [6]
В Передней Азии доктрины спасения - манихейство и гностицизм - являются типичными религиями интеллектуалов, что относится как к их основателям, так и наиболее затронутым ими слоям и к характеру их религии, причем во всех этих случаях, несмотря на различия, сторонниками этики или учения о спасении являются интеллектуалы, занимающие относительно высокое положение и имеющие философское образование, которое не уступало образованию в философских школах Греции или наиболее высокому уровню монастырского или гуманистического образования конца средневековья. Эти группы интеллектуалов занимаются в рамках определенной религии преподаванием в школах типа Платоновской академии; с существующей религиозной практикой, они открыто ее не отвергают, но философски перерабатывают или вообще игнорируют. Мы не будем здесь заниматься более подробно этими преимущественно научными по своему характеру и лишь косвенно связанными с практической религиозностью движениями. Нас интересуют иные учения, направленные на создание религиозной этики, о которых мы упоминали выше ( в античности к ним наиболее близки пифагорейцы и неоплатоники), т.е. такие интеллектуальные течения, которые либо возникали в социально привилегированных слоях, либо определенным образом направлялись ими и испытывали их влияние. [7]
Средиземноморье и Передней Азии, а также в Крыму и на Кавказе; нек-рые виды разводят как декорат. [8]
Африки, Передней Азии и Балкан. [9]
Африки, Передней Азии и Балкан. [10]
Родом из Передней Азии или с Балкан; культивируется в Крыму, Краснодарском крае, Грузинской и Таджикской ССР. Хорошие результаты культуры получены в Алма-Ата в Ботаническом саду АН Каз. [11]
Европе и Передней Азии, в нек-рых странах возделывается как декоративное растение. [12]
Встречается в Европе, Передней Азии и Африке. [13]
Культивируется; родом из Передней Азии. [14]
Обитает в водах Европы и Передней Азии. [15]