Cтраница 1
Индивидуальные ценности обладают ценностным значением только для личности и ни для кого более. Они обусловлены воспитанием, образованием и жизненным опытом той или иной личности. [1]
Индивидуальные ценности самих менеджеров и особенно государственных служащих могут достаточно радикально повлиять на эффективность функционирования организации в целом. Например, степень зависимости эффективности труда менеджера, государственного служащего от уровня его личного комфорта или от его честолюбия будет весьма значительно определять эффективность деятельности организации и зависимых от нее институтов, граждан. Индивидуальные ценности менеджера могут создавать помехи деятельности организации, если порождают действия, вступающие в конфликт с требованиями, нормами, ценностями организации. Например, отношения личной дружбы могут побудить менеджера держать на работе некомпетентного сотрудника. [2]
Однако уже позы, жесты, гримасы и интонации могут выдавать невысказываемые и частично неосознанные индивидуальные ценности и предпочтения. [3]
Ценности объективны по своему происхождению и содержанию, но неизбежно включают в себя и интерпретацию, оценку содержания в свете интересов общества, общности, группы, личности. Поэтому необходимо различать общечеловеческие, групповые, индивидуальные ценности культуры. [4]
Теперь нам предоставляется возможность определить свои, индивидуальные ценности. [5]
Эрроу): Американский экономист, лауреат вместе с сэром Джоном Хиксом ( Hicks) Нобелевской премии по экономике 1972 г. Хорошо известны его работы в области систем общего равновесия ( general equilibrium) и по определению математических условий, необходимых для того, чтобы такие системы обладали единственным и имеющим экономический смысл решением, а также новаторские работы в области принятия решений в условиях неопределенности. В работе Social Choice and Individual Values ( Общественный выбор и индивидуальные ценности, 1951) он изложил дилемму экономической теории благосостояния ( welfare economics), заключающуюся в том, что, предположив суверенитет и рациональность потребителя, невозможно определить общественные приоритеты, которые соответствовали бы индивидуальным приоритетам. Поэтому, видимо, невозможно разработать функцию общественного благосостояния ( social welfare function), позитивно связанную с индивидуальным выбором. [6]
Сам Осгуд использовал терминологию, несколько отличную от описанной выше: вместо термина личностный смысл Осгуд пользовался достаточно близким понятием коннотативное значение, противопоставляя его денотативному. При этом он полагал, что денотативное отражает объективный аспект познания, а коннотативное - субъективные, индивидуальные ценности. Коннотативные признаки метафоричны по своей природе. Они характеризуют восприятие субъекта, а не описывают объект оценки. И именно коннотативные признаки служат основой той модели, которую мы коротко охарактеризовали выше. Поясним на примере смысл введенных определений. [7]
Индивидуальные ценности самих менеджеров и особенно государственных служащих могут достаточно радикально повлиять на эффективность функционирования организации в целом. Например, степень зависимости эффективности труда менеджера, государственного служащего от уровня его личного комфорта или от его честолюбия будет весьма значительно определять эффективность деятельности организации и зависимых от нее институтов, граждан. Индивидуальные ценности менеджера могут создавать помехи деятельности организации, если порождают действия, вступающие в конфликт с требованиями, нормами, ценностями организации. Например, отношения личной дружбы могут побудить менеджера держать на работе некомпетентного сотрудника. [8]
Представления индивидов или групп людей о том, что желательно, приемлемо, хорошо или плохо. Различия в ценностях являются ключом к пониманию культур. На индивидуальные ценности сильное влияние оказывает специфика данной культуры. [9]
В частности, Мид объясняет развитие межличностной перспективы у ребенка игрой: сначала он играет один, непосредственно имитируя других, а затем, когда им усвоены правила групповой игры, проигрывая роли участников воображаемого взаимодействия. Ролевая игра дает ему возможность ознакомиться с типом реакций, вызываемых у других его действиями. Проигрываются роли значимых других до тех пор, пока ребенок не научится управлять своим поведением. В результате происходит усвоение правил, деталей социального взаимодействия, которое сопровождается развитием образного мышления, речевой деятельности. У ребенка происходит постепенная интериоризация норм и моделей поведения, социальных санкций, которые преобразуются в индивидуальные ценности и включаются в личностное Я. Так, по Миду, происходит передача определенной социально значимой информации и познание индивидом множества значений и ценностей, которыми обладают подобные ему. У индивида развивается способность реагировать на самого себя ( самопознание), формируется установка на себя, сообразная с отношением к нему окружающих. В этом плане символическое взаимодействие сводится к процессу перенимания ролей других людей, копирования действий социального партнера. В нем происходит слияние двух моментов: а) ролевого развития - приобретения благодаря ролевому обучению опыта и б) социо-эмоционального развития - приобретения способности к межличностным отношениям. [10]