Cтраница 3
Соответственно те философы, которые отрицают лапласовский детерминизм, должны именоваться индетерминистами, хотя отрицание лапласовского детерминизма не связано однозначно с отрицанием принципа всеобщей обусловленности, причинности, закономерности и, следовательно, не обязательно ведет к доктрине философского индетерминизма. [31]
Я показываю, что физический идеализм вводит идеалистическое представление об индетерминизме электрона, незаконно используя, извращая соотношение неточностей Гейзен-берга; механицизм сводит затем к квантовой механике все области природы и общества, помогая тем самым распространить ложную идею индетерминизма на эти области; следовательно, механицизм служит здесь идеализму. Я не понимаю, почему эту критику нужно называть порочной. Ведь этим объясняется, почему так заинтересованы современные реакционные идеологи в том, чтобы обязательно доказать сводимость высшего к низшему, в частности к квантовой механике. Конечно, я вовсе не хочу сказать, что если бы не утверждалась идея свободы воли электрона, то сведение к квантовой механике было бы оправдано. Нет, я только подчеркиваю, что реакционная механистическая концепция сведения обслуживает идеализм, выступает как гносеологический источник идеализма, помогая распространять идею индетерминизма на явления природы и общества. [32]
Если мы скажем, что каждая молекула в определенный момент времени может обладать только одним определенным количеством кинетической энергии, находиться в одном определенном месте и двигаться в определенном направлении, причем значения всех этих величин однозначно вытекают из их значений в предшествующий момент времени, детерминируются ими, то применение понятия вероятности к отдельной молекуле в один определенный момент времени недопустимо, так как оно предполагает индетерминизм - независимость последующих значений от предшествующих. [33]
Индетерминизм отвергает какую-либо связь между явлениями во времени. По мнению индетерминистов, в мире нет никакого порядка, в нем господствует хаос. Широко распространен индетерминизм в современной буржуазной философии. Философы, стоящие на точке зрения детерминизма, по-разному понимают, однако, характер тех сил или процессов, к-рые осуществляют связи между явлениями. [34]
Среди детерминистических концепций можно выделить: строгий детерминизм, отрицающий наличие свободы у человека и менее строгий, характеризующий Свободу как способность человека действовать в соответствии со своими интересами и целями, опираясь на познание объективной необходимости. Индетерминизм имеет противоположную трактовку: свобода - возможность поступать так, как хочется. [35]
Предположим, что случайные состояния этой машины будут возникать из-за того, что в программу включены случайные числа. Причинный индетерминизм введен здесь методом Монте-Карло в информационный процесс ( ВС), а не в процесс деятельности ( АВ), как следовало бы. Большее сходство с кибернетической машиной получилось бы, если бы случайные состояния возникали в самом механизме, где была бы заложена выборка и закон распределения. Это уже модель ( ABC), но опять-таки не кибернетическая, ибо она управляется информацией ( ЛВС), данной в программе. [36]
Но свобода безразличия в первонач. Здесь индетерминизм возвращает нас к уже известному затруднению детерминизма, ибо абс. [37]
Откровенный детерминизм Пристлея, уничтожающий мораль, скорее заслуживает одобрения, чем тот синкретизм, который утверждает мораль и вместе признает такое определение воли, благодаря которому отрицается всякая возможность свободы ( Фишер К. Трудности индетерминизма заключаются прежде всего в теоретич. [38]
Одним из интересных свойств робота является присущая его моделям физической среды неточность и неполнота, что в большинстве случаев также относится и к описанию действий робота. Это свойство вносит некоторый индетерминизм в отношении результатов выполнения роботом программы действий и приводит к необходимости предусматривать в процессе планирования более чем один возможный результат применения оператора. [39]
Редукция волнового пакета приводит к новому состоянию, которое нельзя было предвидеть заранее, поскольку до измерения можно вычислять лишь вероятности различных возможных вариантов. В этом и состоит индетерминизм новой механики. [40]
Другой чертой современной буржуазной социологии-является индетерминизм - отрицание объективно существующих причинно-следственных связей и других закономерностей социальной жизни. Порожденный объективной бесперспективностью капитализма, индетерминизм служит теоретическим средством, которое активно используют многие апологеты империализма. Вне их рассмотрения остаются общественные законы, познание содержания и функционирования которых может обеспечить истинно научный подход в понимании общества. Но ведь такой подход неминуемо ведет к признанию неизбежной смены капитализма более совершенной формацией - коммунистической, что, естественно, идет вразрез с назначением буржуазной социологии. [41]
Сложность процесса роста популяции и ограниченность представлений о его особенностях, большое количество неизученных факторов как внутреннего, так и внешнего порядка, воздействующих на этот процесс, а вследствие этого кажущийся сугубо статистический характер наблюдаемых событий и получаемых результатов, иногда приводят к мысли о большей ценности стохастических моделей. Вместе с тем возникновение представлений об индетерминизме, сугубо статистической, вероятностной природе законов, действующих в биологических системах, основано на трактовке детерминизма в узком плане, как однозначной казуальности. Поэтому, по нашему мнению, большую эвристическую ценность имеют все же детерминированные модели биологических процессов. [42]
Существуют и другие идеалистические и ложные трактовки природы статистических закономерностей и закона больших чисел, приписывающие последнему мистические и мифические свойства, которыми он не обладает, вплоть до того, что этот закон управляет миром. Все эти трактовки базируются, как правило, на индетерминизме - учении о беспричинности явлений объективного мира. Поэтому важно разобраться в природе закономерностей массового процесса, в механизме действия закона больших чисел. Облегчает решение этой задачи анализ абстрактных моделей массового процесса, так как в таких моделях ясно видно, как влияют причины разного порядка - необходимые и случайные - на формирование закономерностей, которые к тому же поддаются обобщению в виде теорем и формул. [43]
Эйнштейн все свои могучие силы сосредоточил в попытке опровергнуть закон индетерминизма, на котором была построена копенгагенская интерпретация, аргументируя тем, что существует исключение, где этот закон не имеет силы. Он использовал мысленные эксперименты ( эксперименты, которые в принципе осуществимы) и на их основе попытался продемонстрировать, что q и р могут быть измерены одновременно и точно, что противоречило соотношению неопределенностей Гейзенберга. Ежедневно Эйнштейн преподносил Бору все новые и новые мысленные эксперименты; к вечеру Бор после тщательного анализа находил, что они не противоречат постулатам квантовой механики, и отвергал возражения Эйнштейна. [44]
Обычное утверждение, что классическая механика детерминистична, является, таким образом, неправильным. Возражения против статистической интерпретации квантовой механики, которая основывается на индетерминизме, лишаются всех оснований. Как получается, что этот ложный идеал так прочно укоренился в головах даже превосходных исследователей, это не физическая проблема, а психологическая, которая, вероятно, может быть понята из развития физической картины мира со времен Ньютона. [45]