Cтраница 1
Отдельно взятый индивид, член социальной группы, не подчиняющийся социальному закону, не может повлиять на действие этого закона в социальной группе. Почему же он выпадает из общего движения. Да потому, что он оказывается в условиях, не оговоренных данным законом. Но его индивидуальное отклонение и выпадение из сферы действия закона не могут предотвратить действия закона. Так, некоторые индивиды могут на какой-то период отказаться от насущных потребностей, включая потребность в самосохранении, но закон, основанный на этих потребностях, будет продолжать действовать в масштабе данной социальной группы. [1]
Теория подражания выходит за рамки интрапсихических процессов, делая предметом и единицей социологического исследования не отдельно взятого индивида, а процесс межличностного взаимодействия. [2]
Это - чистый убыток для государства, выраженный в деньгах, когда дело касается этого отдельно взятого индивида. Общий чистый убыток государственному доходу, вытекающий из отказа от оплаты только предельных затрат и не компенсируемый какой-либо выгодой для индивида, - это сумма ( 18) для всех индивидов. Если цены на все те же самые, эта сумма принимает в точности ту же форму, что и правая часть выражения ( 18), где dq / теперь обозначает приращение ( положительное или отрицательное) общего количества / - того товара. [3]
Понятие личности фиксирует, в первую очередь, социальнозначимые черты человека, свойственные ему как отдельно взятому индивиду, и характеризующие его включенность в общественные отношения. Но это лишь узкий смысл понимания того, что представляет собой личность. Значение, придаваемое понятию личность, требует раскрытия его многомерности. Общее определение личности как целостного образования становится возможным лишь на основе философского подхода. [4]
Отдавая должное ориентации представителей теории подражания на выход за рамки социологического исследования и интерпретации только лишь интрапсихических процессов, их желанию сделать предметом и единицей социологических изысканий не отдельно взятого индивида, а процесс межличностного взаимодействия в целом, необходимо отметить, что методологические и концептуальные просчеты Тарда и его последователей явились объектом жесткой критики на собственно социологическом уровне уже на рубеже XIX-XX веков. Дюркгейм указывал, что нельзя обозначать одним и тем же словом и тот процесс, благодаря которому у определенной группы людей вырабатывается коллективное чувство, и тот, из которого проистекает наша привязанность к общим и традиционным правилам поведения, и тот, наконец, который заставляет панурговых баранов бросаться в воду, потому что один из них сделал это. [5]
Информационные системы являются неотъемлемыми составными элементами каждого предприятия. Это означает, что производственная деятельность, в том числе и каждого отдельно взятого индивида, зависит от существования эффективной системы информации. [6]
В данной книге исследуется, если так можно выразиться, поведение некоего усредненного индивида. Точнее, изучаются усредненные характеристик поведения больших групп. Понятно, что подобный анализ носит в достаточной степени формальный характер: за поведением в среднем зачастую совершенно невозможно предугадать поведение отдельно взятого индивида. [7]
При соблюдении известных условий ( главное из них - достаточное число наблюдений) статистика это обеспечивает, ибо в больших массивах и совокупностях ( популяциях) случайные отклонения взаимно нейтрализуются и вычисляется общая тенденция. Разумеется, статистические, вероятностные закономерности не позволяют предвидеть поступков отдельных людей или даже отдельных групп в конкретных обстоятельствах, но зато выявляют тенденции или направления социального изменения в достаточно крупных массах людей. Статистическое суждение, всего лишь вероятное в отношении поведения случайно выбранного индивида, приобретает достоверность закона в отношении характера и коллективного поведения масс. Социология как наука и занимается не действиями отдельно взятых индивидов, но масс, судьбами не отдельных лиц, но коллективов, при этом коллективы и массы, по Миллю, следовало понимать не как единые существа-организмы либо целостности вроде химических соединений, не как те персонифицированные органически спаянные субъекты коллективного действия типа человечества, народа, класса и т.п., которыми оперировали Конт и другие социологи - реалисты, но просто как большие совокупности людей, к которым применим закон больших чисел. [8]
Джефферсо-на была разработана концепция естественных прав человека, для защиты которых люди заключают общественный договор, гарантом соблюдения которого выступает государство. Гоббс), к гражданскому обществу, где государство призвано защищать право каждого на личную жизнь и частную собственность. В центре гражданского общества - отдельно взятый индивид с его естественными правами, обладающий суверенитетом и неприкосновенной частной жизнью, который самостоятельно, благодаря трудовой деятельности во взаимодействии с другими индивидами, строит свою жизнь. [9]
Вследствие перемещения внутри тела ( например, из-за теплового движения) отдельные частицы могут двигаться даже против направления движения тела. Это объясняется тем, что они просто оказались в разных условиях. Конечно, движение тел в физическом мире существенно отличается от социальных движений и процессов. Но в данном случае нас интересует лишь принципиальный момент: отдельная часть целого может совершать движение в направлении, отличном от оговоренного законом, и даже в противоположном направлении. Это обстоятельство не влияет на закон, описывающий поведение целого. Отдельно взятый индивид, член социальной группы, не подчиняющийся социальному закону, не может повлиять на действие этого закона в социальной группе. Почему же он выпадает из общего движения. Да потому, что он оказывается в условиях, не оговоренных данным законом. Но его индивидуальное отклонение и выпадение из сферы действия закона не могут предотвратить действия закона. Так, некоторые индивиды могут на какой-то период отказаться от насущных потребностей, включая потребность в самосохранении, но закон, основанный на этих потребностях, будет продолжать действовать в масштабе данной социальной группы. [10]