Cтраница 1
Церковь объединения - ведет активную пропагандистскую деятельность и вовлекает вновь обращенного в семью, где его окружают любовью и братством, якобы царящими в этой секте. Первоначальное приобщение происходит в образовательном центре, а затем вновь вовлекаемый получает приглашение провести выходные дни в убежище секты или в учебном центре. Принявшие приглашение оказываются в бесконечном круговороте лекций, молитв, пения, которые прерываются только для еды и физических упражнений. Новообращенному не дают возможности остаться в одиночестве и понять, что с ним происходит. [1]
Церковь объединения функционирует во всей мире как семья. В ней отсутствуют формальные каноны и обряды. Главное, по учению Муна, это составляющие ее люди, заботящиеся о других людях. Члены церкви жертвуют религиозной общине деньги, имущество. Главная цель члена церкви, - обрести новое рождение и принять активное участие в строительстве царства Божия. [2]
Церковь объединения - это весьма развитая организация, способная потягаться с так называемыми традиционными религиями. [3]
Церковь объединения ( Ассоциация Святого Духа за объединение мирового христианства), Церковь сайентологии, Вера Бахай и др. Церковь объединения основана Сан Мъюнг Муном в Сеуле в 1954 и имеет своих последователей более чем в 150 странах мира. Уже в 1994 ее общины имелись в Москве, С. [4]
Церковь Объединения основана в 1954 г. в Южной Корее Преподобным Сан Мюн Муном. [5]
Сегодня Церковь Объединения имеет миллионы последователей в более чем 150 странах мира. Структурно Церковь представляет собой целостную международную организацию, в основе которой находятся общины, объединяемые в региональные группы по странам или континентам. Общины возглавляют city leader ( лидер, старейшина), региональные объединения - президенты. [6]
Неохристианские объединения - Церковь объединения, Дети Бога, Церковь тела Христа и др. Для этих вероисповеданий характерно стремление объединить христианское вероучение с элементами восточных религий, наукообразная фразеология в изложении вероучения, ярко выраженные мотивы скорого конца света и мессианизм, наделении руководителя статусом посланника Бога, живого Бога, сообщающего людям новое откровение и высшие нравственные предписания. [7]
На территории бывшего СССР Церковь Объединения действует с 70 - х годов, сначала в частном порядке, а с 1990 г. - официально. В мае 1992 г. она зарегистрирована Министерством юстиции РФ. [8]
Человека, попавшего в Церковь объединения, призывают ограничить контакты с родителями, семьей, прежними друзьями, если только они не сочувствуют мунизму. [9]
Церковь объединения ( Ассоциация Святого Духа за объединение мирового христианства), Церковь сайентологии, Вера Бахай и др. Церковь объединения основана Сан Мъюнг Муном в Сеуле в 1954 и имеет своих последователей более чем в 150 странах мира. Уже в 1994 ее общины имелись в Москве, С. [10]
Однако читатель, знакомый со всем спектром нетрадиционных религиозных движений ( НРД), имеющих место в России, может возразить тому, что современные НРД выражают только утилитарно-прагматическую ориентацию современной молодежи в России. Ведь существуют и движения, примыкая к которым, их последователи, напротив, отказываются от имущества и притязаний на материальный успех, живут групповыми ценностями, подавляют личностные желания. К числу таких движений относятся Церковь объединения, АУМ Синрике, Белое братство, Богородичный центр. Все это - тоталитарные секты, которые подавляют личность и свободу своих последователей. [11]
Но от этого разрыва страдают и они. Согласно учению Муна, Христос, создавая свою церковь, видел в ней не некую организацию, а основание Царства Божия на Земле. Поэтому Церковь Объединения придает первенствующее значение не религиозному культу, не индивидуальному нравственному совершенствованию, через уклонение от мирового зла, а активной социальной деятельности во всех сферах жизни, направленной на консолидацию людей независимо от их образа жизни, расы, вероисповедания и других различий на основе принципов Добра и Любви. Этой цели призваны служить более 200 благотворительных, миротворческих, образовательных, научных, культурных программ, осуществляемых Церковью Объединения в различных регионах мира. [12]
Но от этого разрыва страдают и они. Согласно учению Муна, Христос, создавая свою церковь, видел в ней не некую организацию, а основание Царства Божия на Земле. Поэтому Церковь Объединения придает первенствующее значение не религиозному культу, не индивидуальному нравственному совершенствованию, через уклонение от мирового зла, а активной социальной деятельности во всех сферах жизни, направленной на консолидацию людей независимо от их образа жизни, расы, вероисповедания и других различий на основе принципов Добра и Любви. Этой цели призваны служить более 200 благотворительных, миротворческих, образовательных, научных, культурных программ, осуществляемых Церковью Объединения в различных регионах мира. [13]
Представляется, что распространение тоталитарных сект в России постперестроечного периода в не меньшей степени порождено изменениями, произошедшими в обществе, чем появление нетрадиционных религиозных движений первого типа. Крушение тоталитарного советского строя, который создавал у человека ощущение принадлежности к целому: великому социалистическому государству, прогрессивному классу, трудовому коллективу, порождает принципиально иную ситуацию в обществе. У современных россиян нет объединяющей идеологии, скрепляющей общество в единое целое. Суть бегства от свободы состоит в попытке преодолеть свое одиночество, отказываясь при этом от своего Я. Фромм, является авторитаризм, суть которого состоит в стремлении отказаться от независимости своей личности, слить свое Я с кем-нибудь внешним, чтобы таким образом обрести силу, недостающую самому человеку. Именно этот феномен бегства от свободы, как стремление к освобождению от одиночества и незащищенности, объясняет, почему у последователей всех тоталитарных сект, будь то АУМ Синрике или Церковь объединения, наблюдаются состояния умиротворения, душевного покоя, снижается уровень психических заболеваний. [14]