Cтраница 3
Джозеф Пристли ( 1733 - 1804), сын бедного суконщика, осиротел в раннем возрасте. В значительной степени самоучка, он стал студентом теологического колледжа, где обнаружилась его поразительная способность к языкам: Пристли свободно владел девятью языками. Причиной тому был его вспыльчивый независимый характер; он открыто критиковал англиканскую церковь, принятую систему образования, аристократию и британскую форму правления. [31]
Широкое движение реформизма, охватившее почти всю Европу с начала XVI в. В Германии и других странах центральной Европы со времени Мартина Лютера ( 1483 - 1546) получило распространение протестантство. В Англии после длительной религиозной борьбы возникла самостоятельная англиканская церковь и множество христианских сект. [32]
Ватикана и высшего католического духовенства. В Германии, Англии и Швейцарии возникли самостоятельные, независимые от Ватикана церковные организации ( лютеранство, кальвинизм, англиканская церковь) и многочисленные религиозные секты. [33]
Брит, о-вов завоевана римлянами, а после их ухода в 5 - 6 вв. В ходе Алой и Белой розы войны ( 1455 - 85) была в значит, мере уничтожена старая знать. В период Реформации ( 1530 - е гг.) создана англиканская церковь. [34]
В глазах вдовы де Рензи Ньютон он еще не был вполне самостоятельным и состоятельным человеком. Ровно наполовину это было безусловной правдой: состоятельность могла только мерещиться ему впереди. Он разделял это убеждение вместе с вдовой де Рензи Ньютон, вместе с матерью н отцом, вместе с Мэри и Томсоном, англиканской церковью и викторианской Англией. [35]
А те, которые это делают, большей частью во время занятий засыпают, как это констатировано сотнями свидетельств в Отчете комиссии по обследованию детского труда. Правда, созданы также и воскресные школы, но они плохо обеспечены учителями и могут принести некоторую пользу лишь тем, кто уже кое-чему научился в дневной школе. Промежуток времени от одного воскресенья до другого слишком велик, чтобы совершенно неразвитый ребенок мог удержать в памяти до следующего урока то, что он выучил на предыдущем, неделю тому назад. Отчет комиссии по обследованию детского труда приводит об этом тысячи свидетельств, и сама комиссия решительно придерживается того мнения, что ни дневные, ни воскресные школы не отвечают даже в самой отдаленной степени нуждам нации. В этом отчете приводятся примеры такого невежества среди рабочего класса Англии, какого трудно было бы ожидать даже в таких странах, как Испания или Италия. Образование рабочих мало сулит хорошего для буржуазии, зато может внушить ей серьезные опасения. И если бы не фанатизм религиозных сект, причиняющий по крайней мере не меньший вред, чем польза, которую он кое-где приносит, расходы на образование были бы еще более ничтожны. Но англиканская церковь устраивает свои National Schools, а каждая секта - свои школы, исключительно для того, чтобы удержать в своем лоне детей своих единоверцев и, когда это возможно, отбить у другой секты какую-нибудь несчастную детскую душу. В результате религия, и именно самая бесплодная ее область - опровержение учений инаковерующих - стала важнейшим предметом преподавания, и память детей забивается непонятными догматами и различными теологическими тонкостями, сектантская нетерпимость и фанатичное ханжество развиваются с ранних лет, а умственное, духовное и нравственное развитие остается в позорном пренебрежении. Рабочие не раз уже требовали от парламента системы чисто светского народного образования, при которой забота о религиозном воспитании предоставлялась бы духовенству каждой секты, но до настоящего времени ни одно министерство не соглашалось на подобную меру. [36]
Обязательного школьного обучения нет нигде; на фабриках оно, как мы это увидим, существует лишь на словах, и когда в сессию 1843 г. правительство пыталось эту мнимую обязательность превратить в действительную, промышленная буржуазия всеми силами этому воспротивилась, хотя рабочие решительно высказались за обязательное посещение школы. Кроме того огромное число детей работает всю неделю на фабриках и на дому и не может поэтому посещать школу. А вечерние школы, предназначенные для тех, кто днем работает, почти вовсе не посещаются п не приносят никакой пользы. А те, которые это делают, большей частью во время занятий засыпают, как это констатировано сотнями свидетельств в Отчете комиссии по обследованию детского труда. Правда, созданы также и воскресные школы, но они плохо обеспечены учителями и могут принести некоторую пользу лишь тем, кто уже кое-чему научился в дневной школе. Промежуток времени от одного воскресенья до другого слишком велик, чтобы совершенно неразвитый ребенок мог удержать в памяти до следующего урока то, что он выучил на предыдущем, неделю тому назад. Отчет комиссии по обследованию детского труда приводит об этом тысячи свидетельств, и сама комиссия решительно придерживается того мнения, что ни дневные, ни воскресные школы не отвечают даже в самой отдаленной степени нуждам нации. В этом отчете приводятся примеры такого невежества среди рабочего класса Англии, какого трудно было бы ожидать даже в таких странах, как Испания или Италия. Образование рабочих мало сулит хорошего для буржуазии, зато может внушить ей серьезные опасения. И если бы не фанатизм религиозных сект, причиняющий по крайней мере не меньший вред, чем польза, которую он кое-где приносит, расходы на образование были бы еще более ничтожны. Но англиканская церковь устраивает свои National Schools, а каждая секта - свои школы, исключительно для того, чтобы удержать в своем лоне детей своих единоверцев и, когда это возможно, отбить у другой секты какую-нибудь несчастную детскую душу. [37]