Cтраница 1
Российская цивилизация рассматривается как запаздывающая по отношению к Западу. Западный путь развития рассматривается как единственное и последовательное выражение общечеловеческих тенденций развития. Подобные взгляды объединяют западников XIX в. [1]
Проблема российской цивилизации требует серьезного и непредвзятого исследования философов, социологов, культурологов. Лишь поняв свою культуру своей страны, ее традиции, ценностные приоритеты, стандарты поведения, мы можем анализировать пути развития российского общества, формулировать реалистические, выполнимые задачи, которые будут поняты и реализованы российским народом. [2]
Базовые основы современной многонациональной и многоконфессиональной российской цивилизации были заложены в Поволжье в результате объединения в середине XVI в. [3]
Отрицается отставание от Запада и отстаивается самобытность российской цивилизации - ее духовность, моральная направленность, что выгодно отличают ее от западной культуры. В частности, указывается на такие самобытные черты, как общинность и соборность, способствующие преодолению индивидуализма. [4]
В последние годы модно стало говорить, что российская цивилизация как бы дрейфует между Востоком и Западом и модернизируется путем заимствования западноевропейского опыта. Представляется, что правильнее искать ответ на путях объяснения того, какие особенности были присущи русскому историческому процессу в рамках общемировых закономерностей развития человеческой цивилизации. [5]
В том числе, предложено и порыться в ее [ российской цивилизации. Базовой основой духовной культуры ( в которой и следует искать скрытый духовный опыт) является система образования, формирующая у подрастающего поколения мировоззрение, на основе которого это поколение в дальнейшем и будет преобразовывать окружающий мир. Поэтому изучение истории образования и тесно связанных с ней истории науки и истории технологии необходимо для понимания причин современного кризиса российской цивилизации и выработки реальных путей выхода из него. Особенно интересно было бы изучить ( насколько позволяют исторические источники) образовательную систему времен возникновения российской цивилизации. [6]
Книга представляет собой первое в российской научно-учебной литературе учебное пособие, многосторонне освещающее особенности современной российской цивилизации в ее отличии от иных цивилизаций прошлого и современности. Обосновывается понятие современной цивилизации в России, раскрываются ее устойчивые черты, ведущие свое начало главным образом с эпохи петровских преобразований. [7]
И с практической точки зрения, и для более глубокого осмысления перспектив развития русского этноса и всей российской цивилизации чрезвычайно важным представляется ответ на вопрос: почему русское население в новых, образовавшихся на территории союзных республик государствах так легко утратило свои позиции в социальной структуре и принуждено было к массовому миграционному оттоку из мест, где оно обитало в течение многих десятилетий, а иногда и столетий. [8]
При этом впервые возникнут условия для фундаментальной трансформации менталитета и психологии нашего народа, который привык всю свою энергию вкладывать в строительство централизованного бюрократического аппарата, неизбежно превращавшегося в худшего врага великой российской цивилизации. Именно тогда возникнет настоящая революционная ситуация, и социалистический потенциал народа, проведенного через унижения и мытарства постпартийной олигархической эпохи, будет преобразован в конкретное революционное силовое действие. На месте России появится два типа образований: одни - связанные с административным прошлым централизованной системы, такие как московский и петербургский регионы, другие же - связанные с наличием сырьевых ресурсов - Урал, Западная и Восточная Сибирь. Государственное образование с центром в Москве окажется периферией, поскольку Москва ныне сосредотачивает 90 % общероссийских ресурсов как столица олигархии, мегаполис-посредник, производящий в качестве своего продукта администрирование. Как только от Москвы отпадут в независимость сырьевые регионы, люди и деньги побегут из бывшей столицы туда - в Красноярск, Екатеринбург, Кемерово. Именно поэтому олигархи сегодня вводят в свои структуры транснациональные корпорации в качестве акционеров - чтобы глобалистским фактором скрепить Россию как единое поле эксплуатации и ограбления. Однако после распада сепаратистские князьки под прикрытием Америки обязательно бросят вызов ТНК, вплоть до национализации недр. США пойдут на то, чтобы поощрить даже брутальный национал-социализм в нововозникших образованиях - лишь бы отнять сырьевой ресурс у Европы, которая опирается именно на Россию как на источник нефти и газа. [9]
Для ответа на столь важные в научном, политическом и даже практическом отношении вопросы в науке пока не накоплен достаточный фактуальный и аналитический материал. Сегодня анализ российской цивилизации носит во многом умозрительно-философский, в чем-то идеологический характер. В этих дискуссиях не всегда разводятся социально-исторические особенности российской культуры и ее самобытность, специфичность. Сопоставление с другими мирами ( цивилизациями) носит нередко пропагандистский характер. [10]
Российская цивилизация по самому своему происхождению и развитию есть результат культурно-цивилизационного синтеза, и в этом смысле она открыта для любого положительного исторического опыта. [11]
Наряду с государственно-правовым регулированием на деятельность корпораций значительное воздействие оказывают социокультурные факторы, формирующие самосознание общества и каждого отдельного человека, являющегося его представителем. Он считает, что в силу определенного культурно-исторического опыта российского общества, оно в настоящее время слабо ориентировано на социальные, культурные, экономические и научно-технологические инновации. Это определяется специфическими чертами российской цивилизации, в которой оправдывается основанная на насилии патерналистская роль государства по отношению к отдельным личностям, которым должны быть свойственны покорность, послушность и безынициативность. Исторически в России сложилось так, что основное внутреннее назначение государства - патерналистское: государство определяет, что хорошо и что плохо для граждан, распределяет блага с учетом места каждого в иерархической системе власти, вырабатывает для всех подданных смысл и назначение их жизни. [12]
В том числе, предложено и порыться в ее [ российской цивилизации. Базовой основой духовной культуры ( в которой и следует искать скрытый духовный опыт) является система образования, формирующая у подрастающего поколения мировоззрение, на основе которого это поколение в дальнейшем и будет преобразовывать окружающий мир. Поэтому изучение истории образования и тесно связанных с ней истории науки и истории технологии необходимо для понимания причин современного кризиса российской цивилизации и выработки реальных путей выхода из него. Особенно интересно было бы изучить ( насколько позволяют исторические источники) образовательную систему времен возникновения российской цивилизации. [13]
Возникла как реакция на увлечение западническими ориентаци-ями. Делая упор на национальный фактор как внешний элемент развития, она не отличается однородностью, но преобладает ориентация на смешанную экономику. Кроме того, есть различия в понимании роли и значения национального фактора: от умеренных сторонников учета национальных особенностей до приверженцев самобытной российской цивилизации. Большое внимание в этой модели уделено и социо-культурному аспекту и его влиянию на экономическое развитие. [14]
В том числе, предложено и порыться в ее [ российской цивилизации. Базовой основой духовной культуры ( в которой и следует искать скрытый духовный опыт) является система образования, формирующая у подрастающего поколения мировоззрение, на основе которого это поколение в дальнейшем и будет преобразовывать окружающий мир. Поэтому изучение истории образования и тесно связанных с ней истории науки и истории технологии необходимо для понимания причин современного кризиса российской цивилизации и выработки реальных путей выхода из него. Особенно интересно было бы изучить ( насколько позволяют исторические источники) образовательную систему времен возникновения российской цивилизации. [15]