Cтраница 2
Таким образом, концепция единой мировой цивилизации отрицает многовариантность развития в человеческом сообществе. При этом обратите внимание: под флагом концепции единой мировой цивилизации вновь предлагается идея унифицированного развития, только вместо формационного коридора присутствует цивилизационный. [16]
Рубан, М. В. История России и мировые цивилизации. [17]
Важнейшие в наше время завоевания мировой цивилизации, связанные с развитием науки и совершенствованием техники, исключительно наглядно доказывают правильность положения марксистского учения, заключающегося, по выражению Ленина, и том, что техника капитализма с каждым днем все более и более перерастает те общественные условия, которые осуждают трудящихся на наемное рабство ( Соч. В наше время, как это справедливо подчеркивается в отчетном докладе, основное противоречие капитализма - противоречие между современными производительными силами и капиталистическими производственными отношениями - обострилось еще больше. [18]
История России ( Россия в мировой цивилизации) / сост. [19]
Страна находится на стыке трех важнейших мировых цивилизаций: христианской, исламской и конфуцианской. [20]
Греция якобы сбилась с единого пути мировой цивилизации, интересной является гипотеза Э. С. Кульпина, который связывает возникновение буфиркации с резким похолоданием в железном веке. [21]
Часто встречающийся в публицистике призыв войти в мировую цивилизацию подразумевает наличие лишь одной цивилизации - европейско-американской. Между тем, как мы видели, несмотря на преобладание западной культуры в мировых культурных процессах сохраняются и устойчивые структуры других мировых цивилизаций. Россия имеет свои цивилизационные характеристики, и хотя эти характеристики отличаются противоречивостью, общество не может допустить отрыва от своего культурного достояния. Слепое копирование образцов иноземной культуры, без должной адаптации к своему достоянию, оборачивается не только духовным, но и социальным разладом, порождающим реакцию отторжения. При этом следует иметь в виду, что принято различать по крайней мере два Запада: католический или протестантский или, как предпочитают говорить политологи, континентально-европейский и атлантический. [22]
Наметившиеся в предшествующий период истории тенденции к усилению единства в развитии мировой цивилизации приобрели во второй половине нашего века новое качество. [23]
Глобальные проблемы современности порождены в конечном счете именно всепроникающей неравномерностью развития мировой цивилизации, когда технологическое могущество человечества неизмеримо превзошло достигнутый им уровень общественной организации, политическое мышление явно отстало от политической действительности, а побудительные мотивы деятельности преобладающей массы людей и их нравственные ценности весьма далеки от социальных, экологических и демографических императивов эпохи. [24]
Как было указано выше, человечество на протяжении всей истории развития мировой цивилизации искало пути вооружения людей информационными технологиями, хотя само это название ( ИТ - технологии работы с информацией) было дано лишь во второй половине XX века. [25]
Хотя мир по-п режнему остается социально разделенным, нельзя пренебрегать интересами человеческой мировой цивилизации в целом. Они диктуют необходимость и в международных отношениях руководствоваться общечеловеческими законами нрав ственности и справедливости. И очень важно, что именно социализм является FI а и бол ее последовательным носителем и поборником этих норм. [26]
Следует отметить, что каждая из концепций, определяющих место России в мировой цивилизации, базируется на определенных исторических фактах. Вместе с тем, в этих концепциях ясно просвечивает односторонняя идеологическая направленность. [27]
Сегодня меняется каше представление о человеке и обществе, особенностях развития страны и мировой цивилизации. [28]
Обществу нужно не обновление, не перестройка, а переустройство на принципах, выработанных мировой цивилизацией. [29]
Манифест - важный исторический документ, проникнутый заботой о человечестве, его судьбах, о мировой цивилизации и многовековой культуре народов. [30]