Cтраница 3
Социальный прогресс человечества, выражающийся в борьбе за установление общественной солидарности и за всестороннее гармоническое развитие человеческой личности, предполагает не только развитие безличных классовых антагонизмов, но и вмешательство сознательных борцов за истину и справедливость. Его необходимым условием является рост власти человека над естественными силами природы, в соответствии с ростом населения и его потребностей. [31]
Это ведет к усилению эксплуатации занятых в производстве рабочих, а также к росту относительного перенаселения, увеличению армии безработных ( см. Безработица), Классовые антагонизмы капиталистического общества усиливаются. [32]
Маркс характеризовал мелкую буржуазию того времени как переходный класс, в котором взаимно притупляются интересы двух классов 3 и представители которого нередко считают себя стоящими выше классового антагонизма. И не случайно Прудон создал тогда теорию мютюэлизма, воображаемую систему социального равновесия в обществе, в котором все стали бы мелкими производителями и мелкими собственниками, имеющими равные права и оказывающими друг другу взаимные услуги. [33]
Однако неразвитая форма классовой борьбы, а также их собственное положение в жизни приводят к тому, что они считают себя стоящими высоко над этим классовым антагонизмом. [34]
Однако неразвитая форма классовой борьбы, а также их собственное положение в жизни приводят к тому, что они считают себя стоящими высоко над этим классовым антагонизмом. Они хотят улучшить положение всех членов общества, даже находящихся в самых лучших условиях. Поэтому они постоянно апеллируют ко всему обществу без различия и даже преимущественно - к господствующему классу. По их мнению, достаточно только понять их систему, чтобы признать ее самым лучшим планом самого лучшего из возможных обществ. [35]
Однако неразвитая форма классовой борьбы, 1 а также их собственное положение в жизни приводят к тому, что они считают себя стоящими высоко над этим классовым антагонизмом. Они хотят улучшить положение всех членов общества, даже находящихся в самых лучших условиях. Поэтому они постоянно апеллируют ко всему обществу без различия и даже преимущественно - к господствующему классу. По их мнению, достаточно только понять их систему, чтобы признать ее самым лучшим планом самого лучшего из возможных обществ. [36]
Таким образом, официальный образ страны, существовавший в СССР вплоть до конца 80 - х годов, был сусальной картиной общества, в котором есть дружественные классы, нет классовых противоположностей и классовых антагонизмов. [37]
Основная черта рассуждений автора, отмеченная с самого начала, это его узкий объективизм, ограничивающийся доказательством неизбежности и необходимости процесса и не стремящийся вскрывать в каждой конкретной стадии этого процесса присущую ему форму классового антагонизма, - объективизм, характеризующий процесс вообще, а не те антагонистические классы в отдельности, из борьбы которых складывается процесс. [38]
Однако инфляция, как бы она ни была выгодна монополиям, ведет в конце концов к сужению рынков сбыта, к усилению диспропорциональности капиталистической экономики, расстройству кредитно-денежной системы, дезорганизации всего процесса капиталистического воспроизводства, к обострению классовых антагонизмов. Это вынуждает буржуазные государства проводить мероприятия по ее преодолению с целью стабилизации валют. [39]
Однако инфляция, как бы она ни была выгодна монополиям, ведет в конце концов к сужению рынков сбыта, к усилению диспропорциональности капиталистической экономики, расстройству кредитно-денежной системы, дезорганизации всего процесса капиталистического воспроизводства, к обострению классовых антагонизмов. Это вынуждает буржуазные государства проводить мероприятия по ее ограничению с целью стабилизации валют. [40]
Социалистические страны вступают в новый этап внутреннего развития и международного сотрудничества, они вступают в период, когда гораздо интенсивнее будут действовать закономерности научно-технической революции и международной социалистической интеграции, для развития которых только при социализме может открыться широкий простор, так как здесь не существует ограничений, вытекающих из классового антагонизма буржуазного общества. [41]
Для Маркса ключом к истолкованию французских событий служило открытое им материалистическое понимание истории, его теория классовой борьбы. Классовые антагонизмы буржуазного общества, отмечает Маркс, достигли во Франции той стадии, когда всякое дальнейшее углубление революции повлекло бы за собой осуществление социалистических мероприятий. [42]
Эта смена лозунгов выражает как нельзя более ясно полное банкротство либерализма в русской революции. Классовый антагонизм массы демократического сельского населения и крепостников-помещиков оказался неизмеримо глубже, чем воображали трусливые и тупоумные кадеты. Поэтому и провалилась так быстро и так бесповоротно их попытка взять на себя гегемонию в борьбе за демократию. [43]
В социалистическом обществе интересы инженеров как социально-профессиональной группы совпадают с интересами рабочего класса. Отсутствие классовых антагонизмов является основным преиму ществрм воздействия социальной среды на инженерную деятельность в условиях социализма. [44]