Cтраница 3
Когда же его в 1519 г. пригласили в Цюрих на должность священника городского собора, его реформаторские наклонности обнаружились вполне отчетливо. Подобно Лютеру, он препятствовал торговле индульгенциями, а его проповеди привели к тому, что с 1522 г. начались массовые нарушения поста. [31]
Причем церковь считает себя правомочной вменять эти заслуги кому угодно. Так что грешника она может избавить от покаяния и сатисфакции богу, вменив ему заслуги праведника. Этим, между прочим, оправдывается торговля индульгенциями. Вся она построена на утверждении, что во мн. Такое учение дает церковникам средство оправдывать любое преступление, когда они того желают. В этой связи заслуживает упоминания иезуитская формула: цель оправдывает средства. Ради цели держать в повиновении людей католицизм проявляет готовность прощать самые неблаговидные дела верным сынам церкви. Той же цели служит иезуитское учение ( пробабилизм), по к-рому истина человеку недоступна, а потому он может руководствоваться в своих действиях любыми правдоподобными мнениями людей, авторитет к-рых признается церковью. [32]
Пока в Европе господствовали феодальные традиции, этот обмен удерживался в определенных рамках и не нарушал стабильность общества, но ситуация резко изменилась с расширением сферы товарно-денежных отношений. Эти отпущения, изложенные в письменном виде, назывались индульгенциями, и специальные представители церкви вовсю торговали ими в общественных местах. [33]
Святые и священнослужители - излишние посредники. Монашество, внешние признаки духовного сана, безбрачие духовенства, чистилище, индульгенции, иконы и алтари, свечи, музыка отвергались им полностью. Церковь Цвингли понимал как общину святых, во главе которой стоит непосредственно Христос. Только ей, как целому, и принадлежит право осуждения и отлучения отдельных членов. Государство не может диктовать церкви свою волю. Напротив, оно само подлежит оценке церковью на предмет соответствия христианским идеалам. Церковное имущество подлежит секуляризации. [34]
В 1517 г. в окрестностях Виттенберга появился доминиканец Тецель, торговавший индульгенциями в пользу Альбрехта Бран-деибургского, откупившего право такой торговли у папы Льва X. Но и покровитель Лютера - правитель Саксонии Фридрих Мудрый, имел такое же право. Кроме того, прихожане Лютера стали пренебрегать посещением церковных служб, уверовав в отпущение грехов гарантированное папскими индульгенциями, чрезмерно расхваленными Тецелем. [35]
Идеи Виклифа оказали влияние на взгляды профессора Пражского университета Яна Г у-са ( 1369 - J415), проповедовавшего отказ церкви от богатств и от продажи индульгенций. [36]
Однако, хотя помимо обычных феодальных повинностей и оброков они собирали также и десятину, всех этих доходов оказывалось еще недостаточно. Чтобы выжать у народа еще больше средств, они пользовались - и долгое время весьма успешно - изготовлением чудотворных икон и мощей, устройством благочестивых паломничеств, торговлей индульгенциями. [37]
В кальвинистской версии протестантизма гармонично соединились истовая набожность и экономический материализм. В ней культивируется крайний индивидуализм. В прямом общении с Богом без помощи посредников, с расчетом прежде всего на свои собственные силы человек сам создает пути к своему спасению, причем совершает это в посюсторонней, мирской жизни. Не рассчитывая на индульгенцию, он вынужден осуществлять строгий самоконтроль. В результате твердость веры становится могучим орудием систематизации, упорядочения хозяйственной жизни. И человек, и капитал не должны пребывать в праздности, они должны работать, приумножая богатство. Само же богатство, помимо материального достатка, приносит чувство достигнутого и, более того, является свидетельством избранности человека. Идея избранничества, таким образом, напрямую увязывается с исполнением профессионального долга, которое становится исполнением долга перед Богом. Так религиозная этика способствует формированию особой хозяйственной этики. Во главу угла ставятся не жажда наживы, а добропорядочность, кредитоспособность и умеренность; не авантюризм, а стабильное развитие и рост. [38]
Четвертым признаком обмана может стать стремление работника подтолкнуть руководителя на неэтичные поступки. Внутренняя тревожность сотрудника в этом случае находит выход в виде активного стремления найти оправдание своему поступку через действия руководителя в этом же направления. Фактически руководитель, став его сторонником, будет оправданием его осуществленного обмана. Авторитет руководителя становится индульгенцией на отпущение грехов. [39]
Накопленный церковью запас святости из добрых дел святых и праведников обменивался церковью по определенной таксе на все мыслимые и немыслимые прегрешения. Еще позже папство ввело индульгенции и на еще не совершенные грехи. [40]
Никто не спорил с тем, что предоставление индульгенций превратилось в торговлю, что назначение на церковные должности по блату - зло, что невежество священников - зло не меньшее. [41]
Новые идеи созревали у Лютера долго и трудно, ибо разрыв с традицией для него, человека глубоко верующего, был горек и мучителен. И даже когда он начал открыто высказывать свои идеи, он вовсе не ожидал, что они сразу же станут центром мощного духовного и общественного движения, захватившего большую часть Германии и далее распространившегося по всей Европе. Тезисы доказывали, что сама по себе покупка индульгенции не может примирить грешника с Богом, для этого требуется внутреннее раскаяние. Тезисы еще не были разрывом с властью папы, они еще вписывались в традицию, но дальнейшие события показали, что высказана только малая толика того, что выражало настроение не только Лютера, но и самых широких общественных слоев. [42]
Индульгенция ( в перево - / е с лат. С этой целью руководство церкви разработа - JQ таблицы, в которых каждая форма греха имела свой денежный эквивалент. Совершив грех, состоятельный че - j овек приобретал индульгенцию и тем самым получал отпущение грехов. Все грехи, за исключением так называемых смертных грехов, можно было легко искупить за деньги. Правом распределения сверхдолжных дел, распределения благодати, отпущения грехов пользуются все священники. И это обусловливает их привилегированное положение среди верующих. [43]
Результаты этих размышлений в виде 95 тезисов, направленных против индульгенций, он обнародовал 31 октября 1517 г. Они были чрезвычайно полемически заострены. Смысл их можно свести к утверждению того, что исключительно через глубочайшее покаяние и действие божьей благодати обретается истинная вера, которая одна только и может оправдать человека в глазах бога. Что же касаегся добрых дел ( внешних выражений благочестия), к которым относится и приобретение индульгенций, то они лишены всякой ценности, если не более того - вредны. [44]
ЛЮТЕИНИЗЙРУЮЩИЙ ГОРМОН, гормон животных и человека, вырабатываемый гипофизом. Регулирует образование и выделение яичниками жен. ЛЮТЕР ( Luther) Мартин ( 1483 - 1546), деятель Реформации в Германии, начало к-рой положило его выступление ( 1517) в Виттенберге с 95 тезисами против индульгенций, отвергавшими осн. [45]