Cтраница 3
Происхождение инстинктов и простых рефлексов тоже всецело объясняется этими основными принципами эволюции и мутационной теории, и их надо понимать не как целесообразное установление какой-то разумной воли, но как выработанный в процессе борьбы за существование страшный и полезный опыт, оплаченный гибелью многих и многих. Вполне понятно, что в борьбе за существование выживали те, которые быстрее и ловче при опасности производили защитный рефлекс и отдергивали ногу от смертоносного укуса или жала. [31]
Механизм инстинктов постепенно выветривается. Сложная социальная среда заставляет человека делаться гибким, лишенным большого груза наследственных, негибких свойств. [32]
Сила инстинкта материнства, упорство многих - женщин, годами стойко выносящих страдания и лишения, связанные с лечением бесплодия, хорошо известны. Тем более неукоснительной этической обязанностью врача является полное и адекватное информирование пациентки о серьезности риска, сопровождающего применение метода ЭКО и ПЭ. [33]
Отсутствие шаблонных инстинктов у человека Ни один научно мыслящий исследователь инстинктов человека не стал бы утверждать, что род homo обладает чем-нибудь похожим на пестрый репертуар инстинктов животного. Действительно, даже Джемс защищает противное. Если пренебречь функциями вегетативными ( включая сюда и самый половой акт) и непосредственно сохраняющими жизнь индивида, такими, как нападение и защита, то останется мало полных и совершенных инстинктов человека, которые были бы доступны наблюдению. Инстинкт и способность образовывать навыки, хотя и родственные друг другу функции, однако у любого животного степень развития одного обратно пропорциональна степени развития другой. Человек преуспевает в способностях образовывать навыки. Навыки складываются так быстро на основе всякой инстинктивной деятельности, что обычно человеку приписывается такой же длинный перечень инстинктов, как и животным. [34]
Поэтому инстинктам, которыми обладает каждое дитя, хотя бы в различной форме должно быть дано достойное направление. [35]
Называя инстинктами не жестко закрепленные формы автоматизированного ( бессознательного) поведения и даже не предуготованность к ним, а побудительные силы поведения, интересы как предметное выражение потребностей, Выготский формулирует ту мысль, что в основе воспитания должны лежать личные интересы ребенка; если предмет деятельности, к которой побуждает ребенка воспитатель, не интересен ребенку, то воспитание не достигнет цели. [36]
У человека инстинкт почти никогда не является в своем чистом виде, но всегда выступает как элемент в составе сложного целого и потому действует более скрыто, как тайная пружина позади явных механизмов поведения. [37]
Мы определим инстинкт как наследственную шаблонную реакцию, отдельные слагаемые которой являются, преимущественно, движениями поперечно-полосатых мускулов, иначе это можно охарактеризовать как комбинацию открытых врожденных реакций, развертывающихся сериально при соответствующей стимуляции. Иллюстрацией этому может служить следующее. В достаточно раннем возрасте ребенок будет реагировать на быстрое угрожающее движение руки или какого-нибудь другого объекта следующим образом: определенным резким зажмуриванием глаз ( которое не появляется ранее 100 дня, приблизительно), поднятием рук и откидыванием назад головы. Во всяком инстинкте более сложного типа мы видим, что человеческое животное делает то же самое, - производит какого-нибудь рода приспособление. Законченное действие ( доведенное до конца) может оказаться или не оказаться приспособительным. Многие из наследственных действий оказываются, конечно, приспособительными, но многие и неприспособительными и даже противоприспособительными. [38]
Тондай-ком термина инстинкт не соответствует современному пониманию значения данного понятия. Чувства симпатии, привязанности, материнской любви формируются в процессе воспитания ребенка и обладают ярко выраженным социальным характером. Эти переживания, конечно, связаны с некоторыми врожденными сторонами психики, но не могут быть сведены к последним без утраты своей качественной специфики. [39]
Содержание понятия инстинкт значительно изменялось в процессе развития науки. Автор понимает инстинкт как наследственную шаблонную реакцию и, подчеркивая специфичность этой реакции, указывает на ее преимущественную связь с движениями поперечно-полосатых мускулов. [40]
Она выявляет инстинкты, или природный талант человека. [41]
Итак, инстинкты - фиксированная в генетическом коде программа приспособления, самосохранения и продолжения рода, отношения к себе и к другим, включающая в себя индивидуальный стиль адаптации и первичную специализацию человека. Генетическая программа развития индивида гармонична. Доминирующему инстинкту соответствуют определенный темперамент, конституция тела, лево-или правополушарное доминирование, преимущественная выраженность того или иного профиля интеллекта. [42]
![]() |
Реальная стратегия компании как сочетание плановых и ответных действий на изменение условий. [43] |
Чем слабее предпринимательские инстинкты и способности руководителя, тем сильнее его склонность к направленным внутрь стратегиям, результатами реализации которых обычно бывают рост вероятности падения конкурентоспособности и ослабление способности организации к полному удовлетворению потребностей клиентов. [44]
Он различает инстинкт избегания и эмоцию страха, инстинкт любознательности и эмоцию удивления, инстинкт борьбы и эмоцию гнева, инстинкт самоунижения и мечту утверждения, эмоции покорности и надменности, родительский инстинкт и эмоцию нежности, а также инстинкт сплочения. Основные инстинкты могут различным образом сочетаться, и на этой основе можно объяснить все общественные явления. [45]