Cтраница 3
Люди привыкли объяснять свои действия из своего мышления, вместо того чтобы объяснять их из своих потребностей ( которые при этом, конечно, отражаются в голове, осознаются), и этим путем с течением времени возникло то идеалистическое мировоззрение, которое овладело умами в особенности со времени гибели античного мира. Оно и теперь владеет умами в такой мере, что даже наиболее материалистически настроенные естествоиспытатели из школы Дарвина не могут еще составить себе ясного представления о происхождении человека, так как, в силу указанного идеологического влияния, они не видят той роли, которую играл при этом труд. Животные, как уже было вскользь упомянуто, тоже изменяют своей деятельностью внешнюю природу, хотя и не в такой степени, как человек, и эти совершаемые ими изменения окружающей их среды оказывают, как мы видели, обратное воздействие на их виновников, вызывая в них в свою очередь определенные изменения. Ведь в природе ничто не совершается обособленно. Каждое явление действует на другое, и наоборот; и в забвении факта этого всестороннего движения и взаимодействия и кроется в большинстве случаев то, что мешает нашим естествоиспытателям видеть ясно даже самые простые вещи. Мы видели, как козы препятствуют восстановлению лесов в Греции; на острове св. Елены козы и свиньи, привезенные первыми прибывшими туда мореплавателями, сумели истребить почти без остатка всю старую растительность острова и этим подготовили почву для распространения других растений, привезенных позднейшими мореплавателями и колонистами. Но когда животные оказывают длительное воздействие на окружающую их природу, то это происходит без всякого намерения с их стороны и является по отношению к самим этим животным чем-то случайным. А чем более люди отдаляются от животных, тем более их воздействие на природу принимает характер преднамеренных, планомерных действий, направленных на достижение определенных, заранее известных целей. Животное уничтожает растительность какой-нибудь местности, не ведая, что творит. Человек же ее уничтожает для того, чтобы на освободившейся почве посеять хлеба, насадить деревья или разбить виноградник, зная, что это принесет ему урожай, в несколько раз превышающий то, что он посеял. [31]
Существует несколько методов количественной оценки кумулятивных свойств, одним из которых является чаще других применяемый ( в силу своей простоты и доступности) метод, заключающийся в том, что 3 группам модельных экспериментальных животных вводят ежедневно перорально по 1 / 5, 1 / 10 и 1 / 20 части ЛДзо. Таким образом, при условии затравки животных 5 раз в неделю в течение 1 - 2 месяцев, каждое животное получает соответственно, в зависимости от группы, 4 - 8, 2 - 4 и 1 - 2 ЛДзо. Регистрируют гибель животных и рассчитывают время гибели 50 % животных в каждой группе. [32]
Результаты расчетов распределения времени гибели рассматриваемых судов представлены на рис. 5.9 и в табл. 5.9 к 5.10. Продолжительные аварии отнесены к промежутку времени 15 - 25 мин, заведомо превышающему предполагаемую протяженность спасательной операции. В таблицах приведены расчетные частоты времени гибели судна при повреждениях корпуса. Итогом расчета являются интегральные распределения времени гибели судов. [33]
В кристаллизаторы наливают исследуемую сточную воду или ядохимикаты определенной концентрации и помещают туда животных. Контролем служат животные в чистой воде одного из указанных типов вод. Затем отмечают время гибели половины ( 50 %) подопытных животных. Наблюдения о поведении животного служат полезным дополнением к данным о времени гибели. [34]
За счет углеродного обмена с окружающей средой эта концентрация поддерживается постоянной и у живых организмов - содержание 14С в живых организмах соответствует 15 р - распадам в минуту на 1 г углерода. После прекращения жизни поступление 14С в организм прекращается, а. Измеряя с помощью счетчика ( J-частиц концентрацию - С, например, в костях какого-либо животного и зная период полураспада, можно установить время гибели животного. Метод позволяет с большой точностью) определять возрасты образцов от нескольких веков до десятков тысяч лет. [35]
Как видно, зависимость искомой величины от параметров задачи - такая же, как и в первоначально проведенной оценке. Этот численный коэффициент - такой же, что и в формуле (6.3), которая устанавливает равенство между временем образования ( ион а) 1 и временем гибели т для отдельной заряженной частицы. [36]
Один из них соответствует процессам типа отрыва дислокаций от точек закрепления, когда отрыв происходит сравнительно быстро, что приводит к почти скачкообразному изменению поля упругих напряжений, ослабевающему по мере движения дислокации. Сигналы такого типа иногда назы - вают релаксационными. Сигналы второго типа ( акселерационные) соответст - вуют, например, выходу дислокации на поверхность кристалла, когда по мере приближения дислокации к поверхности искажения упругого поля, вызывав - мого их взаимодействием, увеличиваются, причем скорость движения дислокации нарастает, а при выходе дислокации на поверхность и ее исчезновении упругое поле меняется за малое время, соответствующее времени гибели дислокации. [37]
Развились право и политика, а вместе с ними фантастическое отражение человеческого бытия в человеческой голове - религия. Люди привыкли объяснять свои действия из своего мышления вместо того чтобы объяснять их из своих потребностей ( которые при этом, конечно, отражаются в голове, осознаются), п этим путем с течением времени возникло то идеалистическое мировоззрение, которое овладело умами в особенности со времени гибели античного мира. Оно и теперь владеет умами в такой мере, что даже наиболее материалистически настроенные естествоиспытатели из школы Дарвина не могут еще составить себе ясного представления о происхождении человека, так как, в силу указанного идеологического влияния, они не видят топ роли, которую играл при этом труд. [38]
Развились право и политика, а вместе с ними фантастическое отражение человеческого бытия в человеческой голове - религия. Люди привыкли объяснять свои действия из своего мышления, вместо того чтобы объяснять их из своих потребностей ( которые при этом, конечно, отражаются в голове, осознаются), и этим путем с течением времени возникло то идеалистическое мировоззрение, которое овладело умами в особенности со времени гибели античного мира. Оно и теперь владеет умами в такой мере, что даже наиболее материалистическв настроенные естествоиспытатели из школы Дарвина не могут еще составить себе ясного представления о происхождении человека, так как, в силу указанного идеологического влияния, они не видят той роли, которую играл при этом труд. С - Животные, как уже было вскользь упомянуто, тоже изме - - - няют своеТГТПЛГгельностью внешнюю природу, хотя и не в такой степени, как человек, и эти совершаемые ими изменения окружающей их среды оказывают, как мы видели, обратное воздействие на их виновников, вызывая в них в свою очередь определенные изменения. Ведь в природе ничто не совершается обособленно. Каждое явление действует на другое, и наоборот: и в забвения факта этого всестороннего движения и взаимодействуя и кроется в большинстве случаев то, что мешает нашим естествоиспытателям видеть ясно даже самые простые вещи. [39]
Развились право и политика, а вместе с ними фантастическое отражение человеческого бытия в человеческой голове - религия. Люди привыкли объяснять свои действия из своего мышления, вместо того чтобы объяснять их из своих потребностей ( которые при этом, конечно, отражаются в голове, осознаются), и этим путем с течением времени возникло то идеалистическое мировоззрение, которое овладело умами в особенности со времени гибели античного мира. Оно и теперь владеет умами в такой мере, что даже наиболее материалистически настроенные естествоиспытатели из школы Дарвина не могут еще составить себе ясного представления о происхождении человека, так как, в силу указанного идеологического влияния, они не видят той роли, которую играл при этом труд. [40]