Cтраница 1
Всеслава Брячиславича, но в 1071 г. неожиданно снова уступает Полоцк своему бывшему заклятому врагу, а в 1073 г. Святослав, обращаясь к брату Всеволоду, даже обвиняет Изяслава в союзе с Полоцком: Изяслав сватится с Все-славом, мысля на наю ( т.е. против нас; наю - это винительный падеж двойственного числа местоимения мы. В изложении летописца политика Изяслава выглядит самоубийственной - теперь же мы понимаем, что киевскому князю, как и нам, было очевидно: черниговско-немецкий союз, скрепленный новым браком Святослава Ярославича, направлен против него, и надо принимать контрмеры. [1]
Ярославичи, выступив против Всеслава, в 1067 г. взяли Минск, исекоша ( изрубили) муже, а жены и дети вдаша на щиты ( увели в плен), а затем встретились с Всеславом в битве на реке Немиге. Всеслав был разгромлен и, понадеявшись на скрепленное клятвой - целованием креста-обещание братьев не сотворим ти зла, прибыл для переговоров. Однако Ярославичи схватили Всеслава и отвезли его в Киев, где посадили в поруб - подземную тюрьму. [2]
Единым фронтом Ярославичи боролись против Всеслава полоцкого, который в 1065 г. попытался захватить Псков, а затем и Новгород. [3]
Он все-таки с гордостью верил, что ему уготовано в будущей жизни теплое, радостное место. Князь Всеслав в железы был закован, В яму брошен братскою рукой: Князю был жестокий уготован Жребий, по жестокости людской. [4]
КИРЙЛЛО-МЕФОДИЕВСКОЕ ОБЩЕСТВО, тайная полит, орг-иия разночинной интеллигенции в Киеве в 1845 - 47 ( В. М. Белозерский, Н. И. Гулак, Н. И. Костомаров, П. А. Кулиш, Н. И. Савич, Т. Г. Шевченко и др.), ставившая целью нац. Украины, ликвидацию крепостного права, создание всеслав. Члены общества арестованы по доносу, приговорены к разл. [5]
КИРЙЛЛО-МЕФОДИЕВСКОЕ ОБЩЕСТВО, тайная полит, орг-ция разночинной интеллигенции в Киеве в 1845 - 47 ( В. М. Белозерский, Н. И. Гулак, Н. И. Костомаров, П. А. Кулиш, Н. И. Савич, Т. Г. Шевченко и др.), ставившая целью нац. Украины, ликвидацию крепостного права, создание всеслав. Книги бытия украинского народа ( Закон Божий), Члены общества арестованы по доносу, приговорены к разл. [6]
КИРИЛЛО-МЕФОДИЕВСКОЕ ОБЩЕСТВО, тайная полит, орг-ция разночинной интеллигенции в Киеве в 1845 - 47 ( В. М. Белозерский, Н. И. Гулак, Н. И. Костомаров, П. А. Кулиш, Н. И. Савич, Т. Г. Шевченко и др.), ставившая целью нац. Украины, ликвидацию крепостного права, создание всеслав. Члены общества арестованы по доносу, приговорены к разл. [7]
Вот уже Сула не течет серебряными струями к городу Переяславлю, и Двина болотом течет у тех грозных полочан под кликами поганых. Один только Изяслав, сын Васильков, прозвенел своими острыми мечами о шлемы литовские, поддержал славу деда своего Всеслава, а сам под червлеными щитами на кровавой траве литовскими мечами изрублен. Не было тут ни брата Брячислава, ни другого - Всеволода, так он один и изронил жемчужную душу из храброго своего тела через золотое ожерелие. [8]
Так, в Радзивилловской летописи описано заболевание глаз у Великого князя Владимира ( 988) и врачебный уход за ним. В той же летописи есть миниатюра с изображением перевозки больного сына Юрия Долгорукова Михалко Юрьевича из Москвы во Владимир ( 1156) Ч Другие письменные источники свидетельствуют о том, что у Всеслава Полоцкого ( 1044) была хроническая язва на голове; у Великого князя Святослава Ярославича ( 1076) отмечено опухание лимфатических узлов; у князя Владимира Галицкого ( 1154) был удар от нервного потрясения. [9]
Ярославичи, выступив против Всеслава, в 1067 г. взяли Минск, исекоша ( изрубили) муже, а жены и дети вдаша на щиты ( увели в плен), а затем встретились с Всеславом в битве на реке Немиге. Всеслав был разгромлен и, понадеявшись на скрепленное клятвой - целованием креста-обещание братьев не сотворим ти зла, прибыл для переговоров. Однако Ярославичи схватили Всеслава и отвезли его в Киев, где посадили в поруб - подземную тюрьму. [10]
Ярослав Владимирович - Ярослав Мудрый - скончался в ночь с 19 на 20 февраля 1054 г. По его завещанию киевский стол достался Изясла-ву Ярославичу, старшему на тот момент из сыновей Ярославовых, Святослав Ярославич получил Чернигов и Тмутаракань, Всеволод Ярославич - Переяславль Русский ( или Южный - в отличие от ставшего известным позже Переяславля Залесского) и Ростов, двое младших братьев - Игорь и Вячеслав - сели на Волыни и в Смоленске, но оба вскоре скончались. Несомненно, Ярослав задумывал ее как средство против братской междоусобицы, ему столь хорошо известной, и в этом смысле она вполне оправдала себя - по меньшей мере, до конца 1060 - х годов. Но в 1068 г. Изяслав был вынужден покинуть Киев в результате народного возмущения, и в столице Руси вокняжился полоцкий князь Всеслав Брячиславич ( Брячислав Полоцкий был племянником Ярослава, сыном его старшего брата Изяслава Владимировича) при странной терпимости ко всему происходившему со стороны Святослава и Всеволода Ярославичей - ведь киевское княжение Всеслава, по династическим понятиям того времени, было явной узурпацией. После смерти в 1076 г. Святослава, вернувшись вторично в уступленный ему миролюбивым Всеволодом Киев, Изяслав погиб в 1078 г. в битве с племянниками Олегом Святославичем и Борисом Вячеславичем. Многое из событий той драматической поры донесено до нас Повестью временных лет и другими древнерусскими источниками - многое, но далеко не все. [11]
Языческие образы и сюжеты органично вписывались и в мир высокой культуры: мифологические животные и птицы ( грифоны, львы, древо жизни) присутствуют в росписи Софийского собора в Киеве, в декоре белокаменных владимирских соборов XII в. Древнейшие языческие идеограммы ( вроде иранского по происхождению Сэнмурва-Симарша - крылатого зверя, хранителя Древа жизни) встречались в орнаменте и заставках, украшающих вполне христианские по содержанию рукописи, и силой своего эмоционального воздействия готовили читателя к нелегкому делу чтения и постижения новых мировоззренческих истин. По воле автора Слова о полку Игореве герои обращались за помощью к языческим стихиям ( ветру, солнцу, Днепру), а князь Всеслав Полоцкий представал в фантастическом облике волка-оборотня, способного затмить солнце. Все эти образы были вполне понятны современникам спустя двести лет после крещения Руси и естественно вписывались в мировоззрение людей той эпохи. [12]
Менялось положение князя в обществе, он превращался в орган общинной власти пиком выражения которой являлось народное собрание - вече, т.е. сходка всех свободных жителей Киева и его окрестностей. В основе этих изменений лежал процесс образования волостей-земель, или городов-государств, где князь, хотя ему и отводилась весьма существенная роль верхов юго правителя, был подотчетен вечевому собранию. Однако их результаты зримо обозначились уже в киевских событиях 1068 - 1069 гг., когда горожане изгнали князя Изяслава, а на его место избрал Всеслава Полоцкого. [13]
Опасность со стороны степных кочевников, временно устраненная победой Ярослава над печенегами, снова надвинулась на русскую землю при Ярославичах. Ярославичи нанесли торкам жестокое поражение и обезопасили страну от их угрозы. Руси - более многочисленный, сильный и опасный - это были половцы ( народ тюркского племени), с которым затем Руси пришлось в продолжение более 150 лет вести неустанную, тяжелую, изнурительную борьбу. В 1068 г. выступившие против половцев Ярославичи были наголову разбиты на реке Альте и бежали в Киев. Тогда киевляне созвали вече и послали своих представителей к Изяславу с требованием спешно организовать новое войско выступить против неприятеля: Вот половцы рассыпались по земле; давай, князь, оружие и коней, будем еще биться с ними. Возмущенная слабостью своего князя толпа киевлян явилась на княжеский двор и вступила в пререкания с, князем. Другая толпа двинулась к тюрьме, в которой был заключен пленный полоцкий князь Всеслав, и освободила его из заточения. [14]