Случайная встреча

Cтраница 4

При этом предполагалось, что, как правило, спины валентных электронов, и тем более спины ядер, могут изменить свое состояние только на временах, которые существенно превосходят время элементарного химического акта. Одно из очевидных следствий правила Вигнера состоит в следующем. Представим себе раствор, содержащий свободные радикалы А и В. При случайной встрече двух радикалов в растворе их спины не коррелированы. [46]

Следовательно, растения, развившиеся из зигот типов А А, А а, а - А будут иметь желтые семена, а растения, развившиеся из зигот типа, - зеленые. Отсюда как раз и следует полученное Менделем соотношение 3: 1, количественно характеризующее расщепление признака при переходе от первого поколения гибридов ко второму. Мы убеждаемся, что менделевский закон расщепления есть закон вероятностный. Подчеркнем: та или иная зигота образуется в результате случайной встречи мужской и женской гамет того или иного типа. Большое число подобных случайных встреч с необходимостью выявляет определенную закономерность. [47]

Если партнеры пары имеют общую материнскую молекулу, то они называются геминальными. Термин заимствован из биологии. Он подчеркивает родство этих партнеров. Например, при диссоциации молекулы на два радикала образуется геминальная пара. Но пара может возникнуть и при случайной встрече двух радикалов от разных материнских молекул. Такие пары называют диффузионными. [48]

Изменение ионизации. [49]

Такие лобовые встречи случаются, но крайне редко. Лишьничтожная доля из потока а-частиц наталкивается на одноименно заряженные барьеры ядер. Эти экземпляры отлетают прочьп рассеиваются. Еще меньшему числу а-частиц удается проникнуть за потенциальные барьеры ядер н ассимилироваться в них. Громадное же большинство а-частиц пролетает мимо ядер, не отклоняясь от своего пути, н поэтому случайные встречи с ядрами не тормозят их движение в веществе. [50]

Большинство культур оказывает предпочтение детерминистическому представлению о времени. Нам нравится думать, что у нас есть свое место во вселенной, что у нас есть судьба. И все же, мы видим случайные, катастрофические события, которые могут помешать нам выполнить нашу цель. Стихийные бедствия могут разрушить нашу окружающую среду. Экономические бедствия могут забрать то, что мы имеем. Люди, которых мы не знаем, могут отнять у нас наши жизни, случайно или со злым умыслом. Или наоборот, нам может сопутствовать удача, если мы окажемся в нужном месте в нужное время. Случайная встреча может открыть новые возможности. Выбор правильных чисел в лотерее может принести нам состояние. [51]

Проследим за одной молекулой. Если бы на ее пути не встретилось препятствий, то молекула с той же скоростью продолжал бы свое движение по прямой линии, По путь молекулы пересекают ее бесчисленные соседи. Столкновения неминуемыми молекулы разлетаются, как два столкнувшихся биллиардных шара В какую сторону отскочит наша молекула. Все возможно: ведь встречи могут быть самые различные. Удары возможны и спереди и сзади, и справа и слева, и сильные и слабые. Ясно, что, подвергаясь таким беспорядочным соударениям при этих случайных встречах, молекула, за которой мы наблюдаем, будет метаться во все стороны по сосуду, в котором заключен газ. [52]

Классические имена в истории ораторского искусства - Демосфен и Цицерон. Демосфен позавидовал славе оратора Каллистрата, еще будучи мальчиком. Первое же его выступление было освистано: Его первое выступление народ встретил недовольными выкриками и насмешками над нелепым построением речи: ее периоды показались запутанными, а доказательства чересчур неестественными и натянутыми. После этого Демосфен как бы сам себя создал. Он построил под землей особое помещение, куда стал ежедневно спускаться для занятий, иногда даже обривал наполовину голову, чтобы не отрываться от занятий по два-три месяца. Он использовал любую возможность для того, чтобы подняться на новый уровень: Даже случайные встречи, беседы, деловые переговоры он использовал как повод и предлог для того, чтобы хорошенько поработать. [53]

Как бы то ни было, мы видим, что миф, как часть духовности туземцев, не может объясняться только познавательными факторами, как бы ни было велико их значение. Важнейшую роль в мифе играют его эмоциональная сторона и практический смысл. То, о чем повествует миф, глубочайшим образом волнует туземца. Так, миф, повествующий о возникновении праздника миламала, определяет характер церемоний и табу, связанных с периодическим возвращением духов. Само это повествование туземцу совершенно понятно и не требует никаких объяснений, поэтому миф даже в малой степени не претендует на такую роль. Его функция иная: он призван смягчить то эмоциональное напряжение, какое испытывает человеческая душа, предчувствующая свою неизбежную и неумолимую судьбу. Во-первых, миф придает этому предчувствию вполне ясную и ощутимую форму. Во-вторых, он сводит таинственную и леденящую душу идею до уровня привычной повседневной реальности. Оказывается, что вожделенная способность возвращать молодость, спасающая от дряхлости и старения, была утеряна людьми всего лишь из-за пустякового случая, который мог бы быть предотвращен даже ребенком или женщиной. Смерть навсегда разлучающая близких и любящих людей, - это нечто такое, что может произойти от небольшой ссоры или неосторожности с горячей похлебкой. Опасная болезнь наступает из-за случайной встречи человека, собаки и краба. Ошибки, провинности и случайности обретают огромное значение, а роль судьбы, фатума, неизбежности низводится до масштаба человеческой промашки. [54]

Страницы: 1 2 3 4