Интересы - нация
Cтраница 1
Интересы нации требуют уничтожения остатков колониализма, выкорчевывания корней господства империализма, вытеснения иностранных монополий, создания национальной промышленности, упразднения феодальных порядков и пережитков, проведения радикальных аграрных преобразований с участием всего крестьянства и в его интересах, осуществления самостоятельной миролюбивой внешней политики, демократизации общественной жизни, укрепления политической независимости. В решении общенациональных задач заинтересованы все патриотические и прогрессивные силы нации. Это та почва, на которой возможно их объединение. [1]
Называть империализм н а-ционалъно и политикой - бесстыдная ложь: интересы нации, противоположны каждому шагу этой политики экспансии. Всякое расширение Великобритании в тропиках является несомненным ослаблением подлинного британского национализма. [2]
Всеподлейшей на ее лживое утпер / кдение, будто Австрия защищает в Ломбардии интересы немецкой нации, и в заключение обращается с призывом к немцам, проводя параллель между итальянским движением 1848 г. и немецкими освободительными войнами 1813 и 1815 годов. [3]
Эти и другие процессы, происходящие в экономической жизни, со временем породили в национальном самосознании вопрос: насколько справедливо распределяется национальный доход как достояние всего народа между республиками, другими национальными образованиями и соблюдаются при этом интересы конкретных наций и народностей. [4]
Принципиальная и твердая политика коммунистических партий, направленная на объединение рабочего класса и сплочение вокруг него широчайших масс трудящихся в борьбе против монополий, за проведение глубоких демократических преобразований, прокладывает путь к социализму, укрепляет в сознании масс авторитет коммунистических партий как партий, представляющих интересы нации в деле социального прогресса, борьбы за демократию и социализм. Правильность такой принципиальной позиции братских партий, которую дополняет линия на разоблачение и изоляцию сил и элементов, препятствующих единству рабочего класса и трудящихся, в том числе правых лидеров социал-демократии - правильность этой позиции доказана жизнью. [5]
Следует подчеркнуть, что нация ( так же, как и любая народность и, между прочим, как любой класс) никогда - даже в тоталитарном неоазиатском государстве - не является до такой степени единой, чтобы ее можно было рассматривать как единого сознательного субъекта. Интересы нации ( так же, как и интересы класса) далеко не аналогичны интересам отдельного человека; вообще же говоря, раз в той мере, в какой нация действительно представляет собой группу осуществляющих кооперированную деятельность людей, она авторитарно управляется буржуазией или неоазиатской бюрократией, то интересы нации воплощены главным образом в интересах именно этих классов. Так, в XX веке прогресс производительных сил все сильнее перемешивает нации, сливает их друг с другом ( 54), однако окончательное слияние наций невозможно до тех пор, пока миром правят эксплуататоры, ведущие друг с другом непрекращающуюся борьбу за экономическую и политическую власть и делящие в процессе этой борьбы между собою мир. Эксплуататоры мешают человечеству стать единым; это наглядно иллюстрируется, например, возникновением в XX веке новой нации - израильтян. [6]
 |
Зависимость требуемого октанового числа от свойств риформата. Цифры на кривых показывают октановое число неароматической части риформата. [7] |
Проявлять свою мощь, преследовать свой национальный интерес - вот все, что надлежит делать народу, и долг патриота сводится к тому, чтобы поддерживать свою страну и служить ей в этой национальной политике, не навязывая ей своих субъективных идей. А для того, чтобы узнать истинные интересы нации и ее действительную историческую миссию, есть только одно верное средство, это - спросить у самого народа, что он об этом думает, призвать на совет общественное мнение, Однако есть нечто странное в этом, по-видимому, столь здравом суждении. [8]
Следует подчеркнуть, что нация ( так же, как и любая народность и, между прочим, как любой класс) никогда - даже в тоталитарном неоазиатском государстве - не является до такой степени единой, чтобы ее можно было рассматривать как единого сознательного субъекта. Интересы нации ( так же, как и интересы класса) далеко не аналогичны интересам отдельного человека; вообще же говоря, раз в той мере, в какой нация действительно представляет собой группу осуществляющих кооперированную деятельность людей, она авторитарно управляется буржуазией или неоазиатской бюрократией, то интересы нации воплощены главным образом в интересах именно этих классов. Так, в XX веке прогресс производительных сил все сильнее перемешивает нации, сливает их друг с другом ( 54), однако окончательное слияние наций невозможно до тех пор, пока миром правят эксплуататоры, ведущие друг с другом непрекращающуюся борьбу за экономическую и политическую власть и делящие в процессе этой борьбы между собою мир. Эксплуататоры мешают человечеству стать единым; это наглядно иллюстрируется, например, возникновением в XX веке новой нации - израильтян. [9]
В усилиях, предпринимаемых для улаживания острых проблем - ограничение американского судоходства и, прежде всего, требование англичан обыскивать в море американские суда в поисках бывших британских матросов и принудительно возвращать их на британскую службу - он разделял мнение Мэдисона и Джона Куинси Адамса, что престиж и интересы американской нации не могут допустить такой дискриминации. [10]
Я считаю, что все эти причины сводятся к двум: национальным задачам Бунда и его организационным задачам. Евреи составляют особую нацию, резко отличную от всех других наций: она сохранилась в течение тысячелетий, несмотря на все преследования, и выдвинула из своей среды целый ряд гениев во всех областях знания и искусства. Еврейский пролетариат представляет интересы еврейской нации. [11]
Я считаю, что все эти причины сводятся к двум: национальным задачам Бунда и его организационным задачам. Евреи составляют особую нацию, резко отличную от всех других наций: она сохранилась в течение тысячелетий, несмотря на все преследования, и выдвинула из своей среды целый ряд гениев во всех областях знания и искусства. Еврейский пролетариат представляет интересы еврейской нации. По отношению к национальным интересам должен оказать, что никакой другой класс, кроме пролетариата, не может так ярко выразить не только свои интересы, но и интересы нации. [12]
Изучение Вселенной привело к необходимости переосмыслить человечество по отношению к тому, что его окружает. Говорят, что человечество вошло в эру духовного пробуждения и что отдельные группы внутри него начинают ворочаться во сне и задавать себе некие вопросы. Ветры перемен овевают Землю. Разум человека расширяется, и многие ощущают боль, вызванную этим ростом. Мало кто станет спорить с тем, что внутри человеческого общества идет эволюция. Человеческое сознание идет вверх по становящейся все более широкой спирали. Этот факт можно подтвердить тем, что в прежние времена, когда интересы наций не совпадали, они редко пытались обсудить проблемы: их решали с помощью военных действий. Сейчас нации пытаются решать международные проблемы методами, не включающими в себя ведение войны. В торговле и промышленности мы тоже наблюдаем переговоры и соглашения, которые свидетельствуют об эволюции сознания. Во многих конфликтах юридического характера наблюдается тенденция решать дело полюбовно, не доводя его до судебного разбирательства. [13]
Страницы: 1