Cтраница 4
Если та любовь, которая вдохновляла приведенные стихотворения ( а мы могли бы привести их гораздо больше и из Фета, и из других поэтов); если эта любовь, безусловно индивидуальная, относящаяся к внутреннему, метафизическому существу, и потому вечная и неизменная - не существует в действительности или по крайней мере не имеет действительного предмета; если действительная любовь сводится, с одной стороны, к родовому влечению, а с другой - к простой дружбе и солидарности житейских интересов, прекращаясь во всяком случае со смертью, то большая и лучшая часть лирической поэзии есть фальшивый вымысел или самообман, а поэты только жонглеры или же маньяки. От этого заключения нельзя отделаться указанием, что неистинное в жизни может быть истинным в поэзии, и наоборот. Конечно, житейская заурядность не имеет ничего общего с поэзией; но вопрос именно в том, исчерпывается ли жизнь этою заурядностью. [46]
И вымысел, как мы полагаем, злонамеренный. Ведь под его прикрытием происходит все более безудержное раздувание военных бюджетов, дальнейшее форсирование вооружений. А это вещь опасная. Не исключено, что, поднимая шум о воображаемых намерениях СССР, кое-кто в США сам лелеет планы первого удара, не отдавая себе отчета в последствиях. Что касается Советского Союза, то он - я хочу это повторить со всей решительностью - был и остается убежденным противником всех подобных авантюристических концепций, как и ядерной войны вообще. Мы верны соглашению с США о предотвращении ядерной войны и исходим из того, что американская сторона тоже будет выполнять свои обязательства по этому соглашению. [47]
Социум в определении личности становится той самой системой средств, через которые реализуется воспринимаемое и представляемое. Правда вымысла становится целью реализации личности для осуществления себя в развитии. Всякий контакт, возникающий случайно или подсознательно, или по задуманному плану, всякое осуществление либо усиливают маскарад и требуют более проникновенного отрешения от себя, либо ослабляют остранение от роли, в которой проступают контуры достигнутого. Изменчивость личности приобретает тот оттенок приспособления, который в процессе естественного биологического цикла позволяет достичь наиболее легкого результата. Он - осознанный или неосознанный способ самовыражения. Ему надлежит увлечь или подавить в зависимости от уровня самооценки и вожделенное мечты о возможном или недосягаемом. По мере того, как результат становится все более явленным в своих частях, по мере того, как окружающее пространство становится все более соответствующим представлению о смысле цели, маскарад театрализованного действа, фейерверка сменяется сущностью мести за ранее существовавшую необходимость быть не самим собой, вживаться в сущность изображаемого лица, предавать себя, свою личность, разрушая ее разнообразием придуманных приспособлений, иногда до неузнаваемости. [48]