Cтраница 2
Культ животных и растений существовал в Египте издревле, но теперь он переродился: уместнее это просто назвать любовью к природе. Дворцы щедро украшались декором с удивительно натуральными изображениями лотосов, папирусов, виноградных лоз, газелей, аистов, уток, взлетающих из зарослей тростника. В искусстве эпохи Амарны ( название одной из расположенных около новой столицы арабской деревни, позднее Ахетатон стал именоваться Эль-Амарной, отсюда название амарноское искусство) одни и те же мотивы и очень сходное выражение их. В композиции с утками уже широко применяются переходные тона, тающие краски, тонкие градации розово-голубых тональностей. [16]
Людям из общины показывали картинки людей с различными выражениями лиц и просили рассказать, что означают эти выражения. Согласно Экману, это доказывает, что передающие эмоции выражения лица, а также их интерпретация, являются для человека врожденными. Однако он признавал, что его доказательства не демонстрируют это безоговорочно, и возможно, что тут замешаны культурные особенности, распространяющиеся среди разных обществ. Обнаружилось, что дети, занятые чем-то приятным, улыбались, при появлении предмета с незнакомым запахом поднимали в удивлении брови, хмурились, когда им предлагали что-либо неприятное. Они никогда не могли видеть сходные выражения у других людей, следовательно, эти реакции, по-видимому, являются врожденными. [17]