Cтраница 1
Галиани ( Galiani), Фердннандо ( 1728 - 1787) - итальянский буржуазный экономист, критик учения физиократов; утверждал, что стоимость вещи определяется ео полезностью, в то же время высказывал ряд правильных догадок о природе товара и денег. [1]
Галиани считал, что пропорции, в к-рых один товар обменивается на другой, зависят от того, как участники обмена оценивают полезность этих товаров. [2]
Галиани ( Galiani), Фердинанде ( 1728 - 1787) - итальянский экономист, философ и государственный деятель, критик учения физиократов. [3]
Галиани О деньгах, кн. II. Эту же цитату приводит Маркс в I томе Капитала ( см.: Маркс К. [4]
Галиани ( Galiani), Фердинандо ( 1728 - 1787) - итальянский буржуазный экономист, критик учения физиократов; утверждал, что стоимость вещи определяется ее полезностью, в то же время высказывал ряд правильных догадок о природе товара и денег. [5]
Галиани ( 1728 - 1787) следует, что наивысшую ценность должны иметь товары, обладающие наивысшей полезностью, например продукты питания. Смит ( классик экономической теории, 1723 - 1790) отметил, что данная взаимосвязь не соответствует действительности. [6]
Галиани О деньгах, кн. II. Эту же цитату приводит Маркс в I томе Капитала ( см. К. [7]
Поэтому, когда Галиани говорит: стоимость есть отношение между двумя лицами - La Rlcchezza е una ragione tra due persone, - то ему следовало бы добавить: отношение, прикрытое вещной оболочкой ( Galiani. [8]
Поэтому, когда Галиани говорит: стоимость есть отношение между двумя лицами - La Ricchezza е una ragione tra due persone, - то ему следовало бы добавить: отношение, прикрытое вещной оболочкой ( Gallani. [9]
Поэтому, когда Галиани говорит: стоимость есть отношение между двумя лицами - La Ricchezza е una ragione tra due persone - то ему следовало бы добавить: отношение, прикрытое вещной оболочкой ( Galiani. [10]
Яркий пример вопиющего несоответствия между предположением и действительностью описан в следующем старинном анекдоте: Однажды в Неаполе преподобный Галиани увидел человека из Базиликаты, который, встряхивая три игральные карты в чашке, держал пари, что выбросит три шестерки. Вы скажете, такая удача возможна. [11]
Преподобный Галиани был прав. [12]
Металлистическая теория денег возникла на ранних ступенях развития капитализма. Галиани и другие утверждали, что золото и серебро являются деньгами по своей природе, что этим свойством они обладают и будут обладать всегда независимо от общественного устройства. [13]
Значение теории производит, сил для развития политэкономии. Европе на основе этого подхода был преодолей меркантилизм и создана трудовая теория стоимости. Галиани ( в 1750), развитым затем социалистами ( см. К. Смит ( в 1776) отнес приобретенные и полезные способности всех жителей к основному капиталу общества, понимая под ними как творч. [14]
России именно потому, что хлебный вывоз не есть вывоз труда, а есть вывоз природной силы, почти ничем не могущий вознаграждаться. В хлебном зерне концентрируется, с одной стороны, лучшая - для дальнейшей производительности - сила растений и почвы, с другой стороны, энергия работы солнца в нем в сотни раз превосходит энергию человеческого труда, что указывает на тропические страны как на истинный источник производства хлебов, России же не стать занимать, как это делают Англия, Германия, Франция, Бельгия и Голландия, тропические страны для того, чтобы иметь в них на будущее время резервуар для восполнения хлебных недостатков; ей бы свое сохранить и устроить. Вывозя хлеб, Россия и сейчас отнимает от себя и напредки уменьшает свои ресурсы. Если бы еще цена хлеба была велика, если бы производство хлебов могло быть, хотя ныне, верным и прочным и - могло бы приучать к тому, чтобы люди опирались на свой труд с некоторою уверенностью, приучающею к бережливости, созидающей прочный достаток, тогда бы можно было еще удерживать неопределенно долго хлебный вывоз, не предпринимая для его устранения особых мер, потому что с накопленными капитальными запасами - как в Англии - можно успешно бороться с могущими встретиться препятствиями. Галиани, лет за 100 назад, отлично сравнил хлебную производительность с азартною игрою, а такой азартности в основном промышленном строе целой страны допустить не следует, если есть какая-нибудь возможность ее избежать. И в этой книге я предполагаю прежде всего показывать, на множестве других товаров, что Россия обладает массою условий для замены своего хлебного вывоза другими видами вывоза, иных товаров, не такой исключительной важности, какую имеет хлеб. [15]