Cтраница 1
Гамсун принадлежит к 3 - й категории. Он мечтатель, фантазер, и его творчество есть школьное мечтание, сплошной нас возвышающий обман и сплошная подмена ци-рулъничъего таза шлемом благородного рыцаря. [1]
Гамсун и Верхарн как выразители современных дум и настроений / / Всеобщий журнал. [2]
Выразителем первого течения является Гамсун, второго - Верхарн. [3]
Стремясь забыться от будничной действительности, герои Гамсуна мечтают, творят действительность грез и превращают последнюю в реальность для себя, так что стирается всякая грань между действительностью и мечтой. [4]
Так, единственно мечтой и живут герои Гамсуна, воплощающие в себе тысячи себе подобных. Все они ходят по земле, но живут в волнах грез. Пока есть мечта и пока она кажется реальной - они живут и кричат: Халло. [5]
Павлов: Лекции о работе главных пищеварительных желез; - Курсы физиологии: главы о пищеварении; Гернет: Преступление и борьба с ним. Гамсун: Голод; Мопассан: Бродяга; Четьи-Минеи в ряде житий святых дают много материала, изображающего борьбу с голодом аскетов. [6]
Не говоря уже о заурядной действительности, даже наиболее ценные ее элементы, напр. Без мечты, без ее розовых очков для героев Гамсуна нет ценности в реальности, которая бы могла заставить принять их мир, которая была бы самодостаточна. [7]
Сама жизнь во всей ее широте и глубине - есть лучшая мечта - мечта наиболее полная, многогранная и бесконечно прекрасная. Зачем поэтому над ней возводить еще какую-то иную мечту или пришивать ее к жизни, как это делают герои Гамсуна. Только слабой тенью, слабым призраком мечты-жизни может быть мечта надреальная и наджизненная. [8]
Упоминание фамилий обоих писателей-лауреатов премии отдает в контексте приводимого письма нескрываемым вольномыслием поэта, явно перекликавшимся с атмосферой романтического ожидания близкого начала очистительных перемен в стране. Бунин, которого в 1954 году, после десятилетий замалчивания, мало кто помнил или знал в Советском Союзе, - еще под запретом. Гамсун, опять же в глазах подавляющего большинства советских людей, - не более чем коллаборционист, запятнавший себя перед соотечественниками в годы нацистской оккупации Норвегии. [9]
Стремясь забыться от будничной действительности, герои Гамсуна мечтают, творят действительность грез и превращают последнюю в реальность для себя, так что стирается всякая грань между действительностью и мечтой. На этой почве развивается своеобразный солипсизм героев Гамсуна... [10]
Итак, все обман: и мечта, и реальность. Но один обман нас возвышает, другой - нас заставляет страдать. Отсюда понятен вывод современного человека и героев Гамсуна: раз все обман, то да здравствует нас возвышающий обман и долой серый, однообразный и надоевший обман реальности. [11]
Отсюда вполне понятно, почему его любимой темой служит любовь - это наиболее романтическое чувство, по выражению Белинского. Трудно найти другую область, более подходящую для мечтаний, чем любовь. Сама любовь уже мечта, поэтому-то она и ценна для Гамсуна. В городах с их сутолокой мечта невозможна, поэтому герои идут мечтать в таинственные леса - отсюда пантеизм Гамсуна... Однако эти детали нас уже здесь мало интересуют. Для нас важно было выявление основной нити, и мы ее нашли. Из сказанного видно, что мотивы творчества Гамсуна обусловлены указанными выше свойствами нашей эпохи. [12]
Отсюда вполне понятно, почему его любимой темой служит любовь - это наиболее романтическое чувство, по выражению Белинского. Трудно найти другую область, более подходящую для мечтаний, чем любовь. Сама любовь уже мечта, поэтому-то она и ценна для Гамсуна. В городах с их сутолокой мечта невозможна, поэтому герои идут мечтать в таинственные леса - отсюда пантеизм Гамсуна... Однако эти детали нас уже здесь мало интересуют. Для нас важно было выявление основной нити, и мы ее нашли. Из сказанного видно, что мотивы творчества Гамсуна обусловлены указанными выше свойствами нашей эпохи. [13]