Cтраница 2
Социологическое и социально-философское творчество Георгия Петровича Федотова ( 1886 - 1951), профессора кафедры истории средних веков в Саратовском университете ( 1920), эмигрировавшего из Советской России ( 1925), автора более 300 публикаций по общественным проблемам сыграло значимую роль в осмыслении вопросов назначения и места России в истории, соотношения революции и человеческих судеб, гибели и возрождения культуры. Связав себя с социал-демократическим движением уже в год окончания гимназии ( 1904), Федотов тем не менее прошел в дальнейшем длительную духовную эволюцию, связанную с личным переживанием Христа: свобода человека, широкий гуманизм и живое евангельское чувство Христа навсегда стали характернейшими чертами Федотова - социального мыслителя. Вместе с тем ученый все более склонялся к ориентации не столько на религиозную философию или чистое богословие, сколько на богословие социальное или даже социологическое. Первые же эмигрантские произведения Федотова были посвящены судьбе России, православию в мире, истории русской культуры. [16]
Основателем ее следует считать Георгия Аркадьевича Куклина, члена партии с 1905 г., открывшего в 1902 г. в Женеве Русскую библиотеку. [17]
Вера Ивановна Засулич - Георгию Валентиновичу Плеханову. [18]
В отличие от сочинения митрополита Георгия, послание Льва, митрополита Переяславля Русского, к римлянам, или латинянам об опресноках дошло до нас и было, очевидно, написано на греческом языке. [19]
Второе утверждение, впервые доказанное Георгия [2], легко получается из теоремы Мильмана: см. приложение А. [20]
В институте понимающе улыбались карикатуре Георгия Гамова: к стулу привязав Ландау с кляпом во рту, а Бор его просит: Погодите же, Дау, дайте и мне хоть слово сказать. [21]
Является переводом с латинского трудов Георгия Агри-колы - передового ученого XVI в. Широкий научный кругозор и прогрессивное научное мировоззрение позволили автору изложить и глубоко проанализировать основы горного дела и металлургии применительно к задачам развития техники и экономики той эпохи. [22]
СУДЕБНИК ГЕОРГИЯ V - Законы Георгия V, издан между 1325 и 1346 гг. в целях распространения груз, феодального права на районы верховьев Арагвы и Ксани, население которых противилось установлению феодальных отношений. Основное его значение заключалось во введении новых форм ответственности за преступления: как правило, в виде денежных штрафов, величина которых зависела от социального положения сторон. [23]
Штеккер Глеб Андреевич - брат Георгия Андреевича Штеккера. [24]
Автор выражает искреннюю признательность профессору Георгию Геннадьевичу Малинецкому, который предложил издать эту книгу и внес в нее необходимые примечания и поправки. Его подвижническая деятельность по популяризации синергетики и развитию ее как междисциплинарного научного направления вызывает глубокое уважение. [25]
Просматривал я книги о рудных делах Георгия Агриколы - имеется в виду книга: Agricola Georg. [26]
Имя последнего византийского мыслителя и педагога Георгия Гемиста Плифона было вытеснено из актива человеческой культуры фигурами титанов Возрождения и гибелью самой Византии, последовавшей сразу же после кончины этого гуманиста. [27]
Мы, посланцы партии Димитра Благоева и Георгия Димитрова, хотим и на вашем XXIV съезде еще раз громко заявить: наши сердца, сердца болгарских коммунистов, болгарских трудящихся, всегда будут с вами, дорогие советские братья и сестры. Никакие испытания не могут омрачить и поколебать болгаро-советскую дружбу, никакие преграды не могут остановить непрестанное развитие болгаро-советской дружбы - дружбы, идущей из глубины веков и на века, дружбы интернационалистической, дружбы коммунистической. [28]
Как и для каждого коммуниста, жизнь Георгия Димитрова в моем сознании - это благородный пример беззаветного служения светлым целям мира, демократии, социального прогресса, которым и посвящена премия его имени. [29]
Восстание в Грузии против Сефевидов под предводительством Георгия Саакадзе. [30]