Cтраница 2
Подобно тому как Гете не национальный поэт, но поэт человеческого, так ц немецкий народ не национальный народ, но народ человеческого. XVI мы читаем: Поэтические творения Гете, возникнув из жизни... [16]
Как видно из этих данных, реакции гидрогенолиза гетероа - томных углеводородов экзотермичны и протекают либо без изменения объема или в случае гидрогенолиза непредельных гетероор - ганических соединений ( как, например, производных тиофена) - с уменьшением объема и более высоким экзотермическим эффектом. Следовательно, реакции гидрогенолиза всех без исключения гете - роорганических соединений являются термодинамически низкотемпературными. Давление либо не оказывает влияния на равновесие газофазных реакций, либо благоприятствует образованию продуктов гидрогенолиза. [17]
Поэты неоднократно обращались к радуге. Ощущение радости, вызываемое радугой, хорошо передано, например, в следующем стихотворении Гете. [18]
В нашей публикации мы даем свои переводы из Гете, только если не ясно, откуда взяты цитаты. В данном случае, поскольку произведение указано, переводы можно найти в любом русском издании Гете. [19]
При проектировании или подборе готового двигателя для тепловоза должен быть обязательно проведен расчет на крутильные колебания для установления зоны рабочих оборотов. При этом должны быть учтены особенности в работе двигателя на тепловозе: 1) при электропередаче и гидромеханической передаче через гидроумформер помимо работы на нормальных оборотах с полной мощностью должна быть обеспечена возможность работы с пониженными оборотами при холостом ходе и при неполной мощности; 2) при механической передаче должна быть обеспечена возможность непрерывного изменения числа оборотов от nmln до гетах, причем nmin должно составлять VB-Va OT max - и двигатель должен работать как соединенным, так и разъединенным от передачи. [20]
Герцен, Письмо Н. А. Огареву 2 марта 1866 г. Mater gloriosa, лат. Божья матерь в славе. В лице Гете новая Европа окончательно усыновила древнего титана; Гретхен, Елена, Mater gloriosa - последовательно направляют Фауста на его пути через борьбу и страдания к спасению. [21]
И учение Толстого о том, что, родившись, человек представляет собой первообраз гармонии, правды, красоты и добра, следует признать скорее легендой, нежели научной истиной. Верно то, что непосредственные импульсы и творчество в детстве сильнее и ярче, но природа их, как было показано выше, иная, чем у взрослых. И творчество Семки и Федьки, как бы оно ни было высоко и прекрасно, всегда будет отлично от творчества Гете и Толстого по своей сути. [22]
Известны периоды гипертрофии типографической формы, безразличной к сути слова, будь то титульные листы эпохи барокко или конструктивистская типографика времен Баухауза. С другой стороны, первоиздания Гете и Шиллера показывают, как формообразование может быть попрано из соображения удобочитаемости. [23]