Cтраница 3
В евангелиях от Матфея и от Луки приводятся родословные отца Иисуса - Иосифа: его род возводится к царю Давиду. Появление в евангелиях этих генеалогий, отличных одна от другой, было связано с устной традицией, считавшей, что Иисус принадлежит к роду Давида, из которого, согласно иудейским верованиям, и должен происходить помазанник божий - мессия. Когда складывались легенды о предках Иосифа, последний, естественно, должен был считаться родным отцом Иисуса и, следовательно, никаких особых заслуг его матери не приписывалось. Однако в тех же евангелиях отражена и начавшая складываться в период их создания легенда о непорочном зачатии Марией Иисуса, об его рождении от духа святого. В связи с появлением этой легенды в христианской традиции начинает выделяться образ матери Иисуса. [31]
Очень прошу Вас довести основное из изложенного в письме до сведения самого Иосифа Виссарионовича. [32]
И завершается опус прямой, без флера, угрозой: Пусть окололитературные бездельники вроде Иосифа Бродского получат самый резкий отпор. [33]
Подобная же ситуация - борьба братьев за первенство - нашла отражение и в предании об Иосифе, но там братья преследуют претендента на первенство ( Иосифа), и он в конце концов попадает в рабство в Египет. [34]
В назначенный день ранним утром Иисус пришел к колодцу, что вырыл Иаков и отдал сыну своему Иосифу. Иисус был утомлен путешествием и послал учеников своих в город, дабы купили они еды. Сам же он присел на камень у колодца. [35]
Силами учеников Грегори поставлены Комедия о То-вии, Иудифь ( 1673), Малая прохладительная комедия об Иосифе, Жалостная комедия об Адаме и Еве ( обе 1675), Комедия о Бахусе с Ве-нусом ( 1676) и др. Кроме того, был поставлен балет Орфей. Спектакли шли довольно регулярно. [36]
Царь сей есть Бог, сотворивший Израиль в мире сем, полном скорбей, и даровавший ему слуг Своих Иосифа, Моисея и Аарона, что почитали Его. [37]
Это позволяет избегать повторении копа и з кнепмосл от деталей реапнзлини, Программа 3 13 реализует & ы & ор Иосифа ем, прогримму J. FJ рассматривается реализация операций программы 3 12 ( см, программу 3.1 4), но ELOJ-млжкьг iLnbTtpHiTiiBHtit решении, не требующие никаких изменений [ ipt. [38]
Подобная же ситуация - борьба братьев за первенство - нашла отражение и в предании об Иосифе, но там братья преследуют претендента на первенство ( Иосифа), и он в конце концов попадает в рабство в Египет. [39]
По правилам толкования сновидения я все еще не имею основания заменять нужное мне поп vivit фразой поп vixit, сохранившейся в моем воспоминании о памятнике императору Иосифу. Эта замена была вызвана, очевидно, под влиянием другого элемента мыслей, скрывающихся за сновидением. [40]
Здесь, в Тбилисских железнодорожных мастерских, на нефтезаводах, марганцевых рудниках и угольных тахтах, призывно звучало могучее большевистское слово Алеши Джапаридзе, Ладо Кецховели, Филиппа Махарадзо, Серго Орджоникидзе, Иосифа Сталина ( аплодисменты), Александра Цулукидзе, Миха Цхакая и других пламенных революционеров, которых выдвинул из своих рядов грузинский народ. Вместе с грузинскими революционерами в закавказской партийной организации работали славные сыны русского рабочего класса - Сергей Киров, Михаил Калинин ( аплодисменты), Иван Фиолетов ( аплодисменты), замечательные большевики Армении и Азербайджана - Суреп Спандарян, Степан Шаумян ( аплодисменты), легендарный Камо ( аплодисменты), Мешади Азизбеков, Нариман Нариманов. [41]
С - - указатели служат прямой и удобной ре-э иизяЕ неи абстрактной концепции связных спнекой, но важность абстракции не зависит от конкретной реилизашш, Нагтркмер рис. 3 6 демонстрирует иснольгю - ЙРИИС массивов пелыя чисел с целью реализации связного списка для аднчн Иосифа, Таким образом, можно реализовать свч. [42]
Установлено, что 55 % пациентов, поступающих в отделение скорой помощи клиники Св. Иосифа, являются лицами мужского пола. Более того, 10 % от числа поступивших нуждаются в повторном обращении. [43]
Иосифа ( см. главу 2) мы также рассмотрим применение методов прогнозирования. Для того чтобы исполнительному руководству клиники было проще принимать стратегические и текущие решения, необходимо получить ряд прогнозных оценок. [44]
Звенигородского чина), но отличаются при этом большей мягкостью. Иосифа Волоцкого говорится, что мог ум и мысль возносить к невещественному и Божественному свету. Всякая форма предстает у одухотворенной божественными энергиями, что достигается приемами, общими для всего визант. [45]