Cтраница 1
Гидценс предлагает студенту самому поразмышлять над социальными проблемами с разных точек зрения, с позиций различных теоретических подходов. [1]
Гидценс - представитель этой нежесткой социологии, в которой и сам исследователь должен быть достаточно гибок, непредвзят в отношении используемых теоретических подходов, и в которой признается решающая роль социального субъекта ( индивидов, общественных групп, движений) в преобразовании социальных структур соответственно их интересам. Социальный субъект своей активностью скорее приспосабливает общественные структуры сообразно интересам общественных групп, ищет компромиссы с другими социальными субъектами или вступает с ними в противоборство. Но во всяком случае он не предстает перед нами жестко зависимым от экономических и социально-культурных безличных факторов, он активно с ними взаимодействует. [2]
Гидценс и к эволюционистам, справедливо утверждая, что аналогия социального развития с повышением уровня адаптиро-ванности общества вряд ли уместна. Сомнительно и представление о прогрессе как восхождении по уровню сложности, дифференцированности социальных систем ( Спенсер, Парсонс); скорее Гидценс разделяет идею многофакторности социальных изменений, то есть влияния на социальные процессы и среды, и экономики, и культуры, и политических институтов. [3]
Гидценс щедро вводит в социологию исследования антропологов, психологов, экономистов, следует логике социально-исторического анализа. [4]
Гидценса - это курс лекций, который автор читает уже много лет в Оксфорде. [5]
Поэтому, в отличие от многих других авторов учебных пособий, Гидценс уделяет немало внимания сравнительному анализу социальных процессов в разных культурах и обществах, в странах ядра современной мировой системы и в странах второго и третьго миров. Он анализирует позитивные процессы в капиталистическом и социалистическом обществах, равно как и изъяны этих формаций. [6]
Гидценс подчеркивает, что Маркс, безусловно, многое объясняет в отношении крупных исторических сдвигов. Но вместе с тем Гидценс пишет, что в качестве единственного анализа социальных изменений концепция Маркса вызывает существенные возражения. [7]
Гидценс и к эволюционистам, справедливо утверждая, что аналогия социального развития с повышением уровня адаптиро-ванности общества вряд ли уместна. Сомнительно и представление о прогрессе как восхождении по уровню сложности, дифференцированности социальных систем ( Спенсер, Парсонс); скорее Гидценс разделяет идею многофакторности социальных изменений, то есть влияния на социальные процессы и среды, и экономики, и культуры, и политических институтов. [8]
Гидценс подчеркивает, что Маркс, безусловно, многое объясняет в отношении крупных исторических сдвигов. Но вместе с тем Гидценс пишет, что в качестве единственного анализа социальных изменений концепция Маркса вызывает существенные возражения. [9]
Особенно показательна глава Социальные изменения: прошлое, настоящее и будущее. Автор подчеркивает необходимость рассматривать социальные изменения в общемировом контексте, в более общей системе экономических, социальных, социокультурных и политических взаимосвязей всех обществ на планете Земля. Он справедливо сомневается в правдоподобии использования таких понятий, как рыночный капитализм и социализм, рассуждает о возможных конфигурациях развития социальных процессов в новой мировой ситуации, получившей совершенно иной облик с началом перестройки в СССР и последующего распада так называемого социалистического лагеря - второго мира, как его называли в конце 70 - х гг. Будет ли наш мир двух-с-половинным или полуторным, то есть ближе к странам третьего мира, развивающимся странам Азии и Африки, или он будет приближаться к обществам первого мира, развитым индустриальным странам, как пойдет этот процесс запаздывающей модернизации в России. Такого рода вопросы невольно возникают при чтении книги Гидценса. [10]