Cтраница 1
Глобализм как система политических, финансовых и мафиозных связей, опутывающая весь мир и не зависимая от каких бы то ни было национальных интересов, в том числе и американских, бесспорно, представляет собой главную угрозу для национальной государственности США. Дело в том, что совокупный ресурс международных сил, заинтересованных в глобализации, сравним, а возможно, и превышает соответствующие параметры США. Единственное, чем не обладает интернациональный глобалистский истеблишмент, - это самостоятельный силовой ресурс. Поэтому США, сделавшие своим макропроектом превращение собственной национальной администрации в правительство земного шара, рассматривают любой крупный силовой ресурс в мире как возможное орудие в руках глобализма, являющегося сегодня единственным оппонентом Вашингтону. [1]
Глобализация и культура: Глобализм и культура, трансформации в соврем, мире / Моск. [2]
Французский философ Жан Бодрийяр сравнил глобализм с самоубийством западной цивилизации и в статье Дух терроризма заявил, что сейчас началась и повсеместно идет четвертая мировая война, ибо мир сопротивляется глобализации. [3]
США активно подключают к осуществлению политики нового глобализма своих союзников по военно-политическим блокам. [4]
Вашингтон тщится перевести в практическую плоскость концепцию нового глобализма, отличие которой от всех ее прежних вариантов состоит в том, что дипломатия канонерок уступила место дипломатии авианосцев. [5]
В то же время не только борьба против американского глобализма объединяет Россию и исламский мир. [6]
Врагом ислама выступает и НАТО, ставшее сегодня вооруженным орудием американского глобализма. [7]
В отличие от отечественной педагогики, всегда характеризовавшейся некоторым монизмом и глобализмом целей, западная педагогика придерживается курса умеренности, практичности, достижимости. [8]
Вы, наверное, обратили внимание, что сегодня антиглобалистское движение вообще не заряжено, нечленораздельно. А вот глобализм говорит, что все нормально, все хорошо, а те, кто против, - дураки, монархисты, быдло, люмпены и так далее. В этих условиях политический ислам дает апробированный, даже не четырнадцатью веками исламской истории, а христианскими еще веками, ответ. [9]
Императивом номер один для ислама является отрицание сложившейся глобальной ситуации, мирового порядка. И в ситуации противостояния глобализму Россия и ее государственность оказываются объективным союзником мусульман. [10]
Многие ошибочно считают, что глобализм - это торгово-экономическое понятие, то есть дешево произвести в Индонезии и дорого продать во Франции, и поэтому надо поддерживать низкий уровень жизни в Индонезии, чтобы там была дешевая рабочая сила. [11]
Современный этап истории характеризуется специфическим противоречием, парадоксальность которого до сих пор еще не оценена глубоко. С одной стороны, существует феномен глобализма, который опирается ( что бы там ни говорили оптимистические сторонники глобализации, видящие в ней исключительно благоприятную экономическую сторону) на сращивание не зависящей от национальных государств международной бюрократии с транснациональными корпорациями и мировой мафией. С другой стороны, тот же самый период характеризуется беспрецедентной за всю историю человечества концентрацией политической, военной и экономической мощи в руках одного национального правительства - США. [12]
Глобализация, интенсивно развернувшаяся в последней трети XX столетия, устанавливает новый миропорядок, новые социальные связи и отношения в мире. Важно подчеркнуть, что инициатором идей глобализма и открытого общества выступает Запад, фактически объявляющий идеи и ценности либерализма универсалиями и инвариантами. Правда, большинство стран Востока так не считают. Движение антиглобалистов, пытаясь сохранить самобытные этнокультуры, главным образом направлено против мирового господства США, их культурной экспансии. [13]
Китай, с учетом прямой угрозы своей безопасности со стороны центрально-азиатских государств, поддерживающих вместе с США уйгурское национально-освободительное движение, будет вынужден вступить в конфликт по крайней мере с Сибирью и Дальним Востоком, чтобы радикально изменить баланс сил на азиатском материке в свою пользу. Это и будет долгожданным часом Ч, знаменующим начало большой евразийской войны, которая, по мысли американских стратегов, должна лишить глобализм всякого консолидированного силового ресурса. [14]
Однако подтвердив небезусловность национально-государственного принципа, он вовсе не подкрепил, а скорее, наоборот, ослабил в его притязаниях на безусловность личностный принцип, противостоящий национально-государственному. При всем либерализме Соловьева, утверждавшего права личности в ее неприятии консервативных, исчерпывающих себя форм, принцип всечеловечности, им утверждаемый, оказывался настолько тотальным в своем глобализме, что личность рисковала просто-напросто утонуть в его абстрактном универсализме. И это - несмотря на все оговорки Соловьева. [15]