Гоголь

Cтраница 2

Гоголя ( 104 рисунка, 1846 - 47; гравированы на дереве Е.Е. Бернардским; изд. [16]

Бактериальный вирус Т4 представляет из себя набор белковых компонентов ( а. Голова - это белковая мембрана в форме икосаэдра с тридцатью сторонами. внутри находится ДНК. Шея прикрепляет ее к хвосту, состоящему из сжимающейся оболочки, полой внутри, и опирающейся на пластинку с шипами. К пластинке прикреплены шесть волокон. Эти шипы и волокна служат вирусу для того, чтобы прикрепляться к стенке клетки бактерии ( б. Оболочка сжимается, протаскивая хвост сквозь стенку, и вирус попадает в клетку, [ Hanawautt & Haynes. The Chemical Basis of Life, стр. 230 ]. [17]

Теорема Гоголя: для любого данного патефона всегда существует невоспроизводимая запись. [18]

Путь Гоголя был труден и во многом трагичен. [19]

Самого Костанжогло Н. В. Гоголь называет землеведом, у которого ничто не пропадает даром. Мало, что он почву знает, - как знает, какое соседство для кого нужно, возле какого хлеба какие дерева. Лесу него, кроме того, что для леса, нужен затем, чтобы в таком-то месте на столько-то влаги прибавить полям, на столько-то унавозить падающим листом, на столько-то дать тени. [20]

Основные черты натурального хозяйства. [21]

Николай Васильевич Гоголь в поэме Мертвые души приводит пример своеобразного натурального хозяйства, которое было у помещика Плюшкина. [22]

Этим заветам Гоголь служил всей своей жизнью, всем своим творчеством. [23]

В повести Гоголя Шинель описывается трагедия мелкого чиновника. [24]

Указатель упоминаний Гоголя и героев Гоголя в Сочинениях В. И. Ленина. Нечкина Гоголь у Ленина. [25]

Герои [ Гоголя ] ведут себя неожиданно, резко, почти фантастично. Ильинский, Сам о себе. [26]

Пушкина, Гоголя, Лермонтова, Тургенева, Толстого, Лескова, Некрасова иллюстрировали Б.М. Кустодиев, А.Н. Бе-нуа, В.М. Конашевич, Д.М. Кардовский, В.В. Лебедев, Н.Н. Купреянов и другие. [27]

Письмо к Гоголю написано В. [28]

Переписка с Гоголем позволяет понять характер религиозных переживаний самого Белинского, которого по традиции принято было считать атеистом. И ранние и поздние тексты его, выявляют своеобразную религиозность, неизменно питаемую идеей общественного служения. [29]

Заметна в Гоголе какая-то гибкость, какое-то излишнее желание. Но и эта слабость принадлежит не отдельному человеку, а всему обществу. Избитая латинская поговорка: saeculi vitia, поп hominis - ата поговорка может быть очень полезна не только для оправдания личностей, но, что гораздо важнее, для исправления нравов общества. [30]

Страницы: 1 2 3 4