Идеальный город
Cтраница 1
Идеальный город как цельная форма в законченном выражении невозможен. [1]
Но в принципе идеальный город не фантастичен, он воплощение представлений своего времени о разумно организованном поселении. [2]
Градостроительные принципы эпохи Возрождения выразились не только в многочисленных проектах идеальных городов с регулярной планировкой, четким функциональным зонированием, высокой степенью благоустройства и развитыми оборонительными сооружениями, но и в осуществленных композициях новых площадей выдающихся городов Италии: Рима, Флоренции, Венеции. [3]
Либеральная, точнее, либерально-социалистическая мысль тех лет была также озабочена разработкой модели идеального города. На рубеже веков в Европе, включая Россию, возникло общественное движение за создание городов-садов. Говард, книга которого была тут же переведена на русский язык. В 1916 г. вышла в свет монография П.Г.Мижуева [34], представляющая собой оценку опыта создания подобных поселений в Англии и рекомендации по его использованию в России. Это был первый известный нам опыт включенного наблюдения, дополненный интервью, архивными изысканиями и анализом документов этого социального движения. Работа Мижуева интересна как одна из ранних попыток осмысления пригородного образа жизни, особенно его компенсаторной роли по отношению к жесткому, отчужденному укладу жизни в промышленных центрах. [4]
Аристотель, который становится а службу правителя расширяющейся империи Филиппа и Александра Македонских, развивает и рационализирует учение Платона об идеальном городе, стремясь увязать схему Платона с требованиями действительной жизни. [5]
В проекте идеального города Шо ( 1771) впервые предложил единый комплекс жилых, производств, и адм. [6]
Святой Фома сконструировал город Бога, а Томас Мор построил идеальный город, свою Утопию, для которого он начертил даже план, что позволяет назвать его предком всех утопистов и урбанистов современности. Особое место принадлежит Ибн Хальдуну, чьи Пролегомены заслуживают быть прочтенными социологами. [7]
Эти интересы мощно сопротивлялись всякой общественно-культурной перестройке мира, как бы ни была необходима перестройка для установления прочного мира. Планировщики мира находились, таким образом, в положении планировщиков идеального города, которым было бы запрещено сносить, менять и даже трогать существующие здания, исправлять кривые улицы и уничтожать места заразы. Никто не способен построить здоровый и красивый город при таких условиях. [8]
 |
Характер изобразительных элементов и основные композиционные средства архитектуры Возрождения. [9] |
Возрождения, выявляющих значение человеческих фтур, помещенных в пространственные лиши и в другие пространственные формы ( с картин и гравюр Леонардо да Винчи, А. Аверлино), готики, Древней Греции и Древнего Рима; 6 - образ идеального города Возрождения ( из трактата А. [10]
Именно поэтому нельзя полностью согласиться с теми историками, которые говорили и говорят о бессистемности, бесплановости реформ, о проведении их под влиянием одной только военной необходимости. Покинув традиционную столицу - Москву, город, строившийся постепенно, без общего плана, Петр создает сначала замысел идеального города, а затем энергично приступает к реализации этой идеи, используя для своей цели административное принуждение, создавая целую серию указов, регламентирующих расположение новой столицы - Петербурга, размещение и внешний вид домов, обязанности жителей. Невольно напрашивается сравнение с утопистами, которые хотели создать совершенный город, регламентируя до мелочей жизнь его счастливых обитателей. Нечто подобное можно сказать и о замысле Петра, мечтавшего о создании рационального, или, по его выражению, регулярного государства. [11]
В проекте идеального города Шо ( 1771) впервые предложил единый комплекс жилых, производств, и адм. [12]
В главах, посвященных возникновению и развитию градостроительных идей, в хронологической последовательности рассматриваются те важнейшие учения, на базе которых выросли современные теоретические положения. Основной упор сделан на изложении современных градостроительных теорий и их значении для практики строительства городов. В книге излагаются древние представления о городе, концепции идеальных городов эпохи Возрождения, идеи социалистов-утопистов. Дается обзор и критика теорий капиталистического градостроительства. Интересен обзор советских концепций отражающих идеи новой социалистической структуры общества. Автор формулирует концепцию дальнейшего развития расселения, выявляя те факторы, которые окажут воздействие на формирование городов будущего. [13]
По определению Платона, истинное дело Эрота - рождать в красоте. Если бы можно было приписать Платону точку зрения новейших эстетов, то это определение было бы понятно как несколько ходульное обозначение для художественного творчества, или для занятия искусствами. Но такое понимание совсем несогласно с образом мыслей нашего философа в различные эпохи его жизни. Искусство - и то лишь в некоторой, элементарной его части - он мог признать второстепенным, предварительным проявлением Эрота, но никак не его главным и окончательным делом. Из своего идеального города он изгоняет важнейшие формы поэзии, а также всякую музыку ( в нашем смысле), за исключением военных песен. К искусствам пластическим он нигде не показывает никакого интереса. Рождение в красоте есть во всяком случае нечто гораздо более важное, чем занятие искусствами. [14]
Страницы: 1