Cтраница 2
Мы считаем, что природа, при превращении металлов, может поступать подобным же образом, опираясь на помочь мастеров химического искусства. Более концентрированный флогистон, окрашивая более благородные металлы, пристает к ним прочнее. Итак, если кто-нибудь, очень сведущий в химическом искусстве, обладает самым концрентированным и тщательнейше очищенным от инородных примесей флогистоном, то мы верим, что он сможет, изгнав нечистый блеск, осадить и превратить более низкие металлы в благороднейший металл. [16]
Луллий ( 1236 - 1315) - испанский теолог и грамматик XIII в. Считают, что им написаны различные сочинения по алхимии, в том числе Завещание, излагающее в двух книгах всеобщее химическое искусство, Опыты, Сокращенное послание о камне; Добавление к завещанию или сокращение; Последнее завещание 31 и. Ему принадлежит фраза: Бели бы море состояло из ртути, я превратил бы его в золото. О том, как, по его мнению, это можно было бы сделать, он в своем Завещании пишет: Возьми кусочек этого драгоценного медикамента величиной с боб. Брось его на тысячу унций ртути - последняя превратится в красный порошок. [17]
Например, Парацельс полагал, что жизнью животных и растений, а также человека управляет некое нематериальное начало или мировой дух Архей. Учение о Архее, являющееся своеобразной формой витализма, разделял и развивал Ван-Гельмонт ( Partington, vol. Иерне, говоря о делении тел на органические и неорганические, писал, что для образования органических тел и их частей необходима vitalitas ( жизненность) и что, следовательно, ни животные, ни растительные тела, ни их части не могут быть воспроизведены химическим искусством. Необходимо подчеркнуть, что, по мнению Ломоносова, в органических [ телах ] части тел оказываются устроенными и связанными друг с другом так, что причина одной части заключена в другой, с ней связанной ( Поли. О жизненной силе Ломоносов как последовательный материалист не упоминает вовсе. [18]
Например, Парацельс полагал, что жизнью животных и растений, а также человека управляет некое нематериальное начало или мировой дух Архей. Учение о Архее, являющееся своеобразной формой витализма, разделял и развивал Ван-Гельмонт ( Parting-ion, vol. Иерне, говоря о делении тел па органические и неорганические, писал, что для образования органических тел и их частей необходима vitalitas ( жизненность) и что, следовательно, ни животные, ни растительные тела, ни их части не могут быть воспроизведены химическим искусством. Необходимо подчеркнуть, что, по мнении Ломоносова, в органических [ телах ] части тел оказываются устроенными и связанными друг с другом так, что причина одной части заключена в другой, с ней связанной ( Полн. О жизненной силе Ломоносов как последовательный материалист не упоминает вовсе. [19]