Cтраница 2
Ангелы не могут быть злыми, ибо лишь исполняют волю Господню. Имеется в виду, что второй ангел фиксирует прегрешения и дурные поступки. [16]
Тогда проконсул, увидев происшедшее, уверовал, дивясь учению Господню. [17]
Посему, кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней. [18]
Как все гениально просто: величайший господний Пророк, завершивший Господне посланничество на земле, обращается ко Всевышнему о мольбой помочь ему справиться со всеми теми пороками, которые не чужды ни одному человеческому существу, тем самым подтверждая самый важный Коранический догмат о человеческой природе исключительно всех пророков и посланников Господних, пришедших с Писанием, или без оного, умерших своей смертью, или убиенных. [19]
Рождество Христово, Крещение Господне ( Богоявление), Сретение Господне, Благовещение Пресвятой Богородицы, Вход Господень в Иерусалим ( Вербное воскресенье), Вознесение Господне, День Св. [20]
Отец о рукоположении Святительском: Имена бо твоя и велика по Господню словеси и Святых Его: свет миру, соль земли, врач больных, вождь слепых, наставник заблудящим. [21]
Тогда подал голос Петр: О учитель, воистину велико правосудие Господне, и сегодня речь твоя привела тебя в уныние; а посему молим мы тебя: отдохни и расскажи нам про Ад завтра. [22]
Долготерпйте и вы, укрепите сердца ваши, потому что пришествие Господне приближается. [23]
Избранность пророка открывается уже в первой главе: И было ко мне слово Господне следующее: еще не образовав тебя во чреве, Я возлюбил тебя, и когда ты еще не вышел из утробы, Я освятил тебя; пророком для народов предопределит Я тебя: иди, куда Я тебя пошлю и говори все, что Я тебе повелю ( Иер. [24]
Множество же народа постилали свои одежды по дороге, восклицая: Благословен грядущий во имя Господне; осанна сыну Давидову. [25]
И, сказав это, философ показал Владимиру занавес, на котором написано было судилище господне, направо указал ему на праведных, в веселии идущих в рай, а налево - грешников, идущих на мучение. [26]
Вслед за пасхой по значимости идут так называемые двунадесятые праздники - рождество Христово, крещение господне, сретение, благовещение, преображение, рождество Богородицы, успение Богородицы, воздвижение Креста, вход Господен в Иерусалим или вербное воскресение, вознесение и троица. За двунадесятыми праздниками следует пять праздников, называемых великими: обрезание господне, рождество Иоанна Предтечи, праздник святых Иоанна и Павла, усекновение главы Иоанна Предтечи, покров Пресвятой Богородицы. Остальные праздники называются престольными. Это местные праздники, связанные с престолами - святым местом в храме, которое посвящено тому или иному святому. В Русской православной церкви широко распространены Николин день, Ильин день, день Казанской божьей матери и другие. [27]
В 1931 и 1932 годах номинантом Нобелевского комитета по литературе становится И.С. Шмелев, автор романа Лето господне, одного из наиболее поэтичных русских полотен первой трети XX столетия. [28]
Павел же и Варнава жили в Антиохии, уча и благовествуя вместе с другими многими слово Господне. [29]
Ибо сказываю вам: не увидите Меня отныне, доколе не воскликнете: благословен Гря-цый во имя Господне. [30]