Cтраница 1
Мировое искусство обогатилось такими шедеврами, как Алтарь Зевса в Пергаме, статуи Венеры Милосской и Ники Самофракийской, скульптурная группа Лаокоон. [1]
Значительных успехов достигла еще одна отрасль изобразительного искусства - появляются мастера резца, первые отечественные скульпторы, сразу же занявшие почетное место в мировом искусстве. Среди них выделяются двое: Ф.И. Шубин, представлявший реалистическое направление в скульптуре, и М.И. Козловский, родоначальник русского классицизма. [2]
Систематически знакомить рабочих и служащих с достижениями советского и мирового искусства, творчеством выдающихся деятелей советской и прогрессивной зарубежной литературы, музыки, живописи, проводить общественные просмотры и обсуждения спектаклей и концертов профессиональных коллективов, телевизионных премьер. [3]
Общеизвестно, что самой читаемой в мире книгой по сей день остается Библия. Если к этому добавить, что в истории мирового искусства неоспоримо прослеживается приоритет библейских сюжетов и мотивов [1], а десять знаменитых моральных заповедей, якобы внушенных Моисею богом, лежат в основе современной нравственности, то степень воздействия древнееврейской культуры на европейскую станет рельефно осязаемой. Но выясняется, что в истоках самой библейской культуры есть много моментов, свидетельствующих о восприятии ею всего лучшего, что было в культуре соседних народов - древнеегипетской, вавилонской, шумерской. Итак, цепочка замыкается: Египет - Иудея и Израиль - Европа. Разумеется, мы взяли лишь одну линию развития европейской культуры - внешнюю, оставив в стороне не менее важную - внутреннюю, о которой уже было немного сказано в связи с Возрождением. Очень велико и обратное воздействие. В результате многовекового рассеяния евреев по всему миру сегодняшняя израильская культура оказывается в значительной степени европеизированной, арабизированной и т.п. В частности, в связи с тем, что поток репатриантов из России является наиболее массовым и образованным, можно слышать не лишенное резона мнение о современной культуре Израиля, как культуре русской по своим корням и ряду важных черт. [4]
Во-первых, мы преступно лишили людей возможности созерцать великолепные произведения мирового искусства. Во-вторых, дали возможность говорить: Раз они скрывают - значит, они это украли. [5]
С данной функцией связано понятие массовой культуры, отношение к которой в плане ее социальной ценности неоднозначно. С одной стороны, стремление познакомить широкие массы с достижениями мирового искусства, новыми направлениями и тенденциями является несомненной заслугой СМИ. С другой стороны, низкий художественный уровень развлекательных программ, неограниченные возможности их тиражирования воспитывают дурной вкус у потребителей массовой культуры. [6]
Великие русские писатели, композиторы и художники внесли прогрессивную струю в мировое искусство, заняв видное место в мировой художественной культуре. [7]
Произведения литературы и искусства стали у нас достоянием широчайших народных масс. Всесторонняя образованность, высокая культура советского народа и его положение хозяина своей страны - все это создало прекрасные условия для расцвета советской литературы и искусства. Лучшие произведения литературы и искусства обогащают сокровищницу не только советской классики, но и мирового искусства, прогрессивную культуру всего человечества. [8]
В частности, использование жиров для приготовления высыхающих масляных красок сыграло важную роль в истории живописи, позволив сохранить для грядущих поколений шедевры мирового искусства. [9]
Он был обречен из века в век безостановочно скитаться, дожидаясь второго пришествия Христа. Этот сюжет и различные его интерпретации вошли в мировое искусство. Легенда об Агасфере становится достоянием литературы с XIII в. По рассказу английского монаха Роджера Уэндоверского, архиепископ, прибывший в Англию из Великой Армении рассказывал что лично знаком с живым современником и оскорбителем Христа. В 1602 г. выходит анонимная народная книга Краткое описание и рассказ о некоем еврее по имени А. [10]
Германии, критически переработанная и поставленная на ноги, преодоление фейербахианства и создание теории диалектического материализма, революционизирование английской политической экономии от В. Петти 39 до Рикардо 4о и построение своей замечательной экономической теории; французский социализм и превращение социализма из утопии в науку - вот главные магистрали идейного генезиса марксизма, имевшего свои социальные корни в росте и оформлении как класса промышленного пролетариата. На базе изумительного и совершенного знакомства со всеми дисциплинами, на основе упорного изучения современного естествознания, от математики до геологии, исключительного знакомства с литературой по истории всех времен и народов, самостоятельной упорной работы над первоисточниками, первоклассного знания мировой литературы и мирового искусства вообще марксизм вырос как всеобъемлющая идеология титанического класса, оформленная титаническим гением Маркса. Диалектический материализм как учение о всеобщих связях и законах бытия и становления; теория исторического материализма как учение о законах общественного развития; теория капиталистического хозяйства, его развития, его крушения; теория пролетарской революции и диктатуры пролетариата; гениальное научное предвосхищение дальнейшего развития ( диктатура пролетариата, социализм, коммунизм) - это грандиознейшее научное мировоззрение, каких не знала ни одна прежняя эпоха. [11]
Цельное представление о мире, в значительной мере утерянное естествоиспытателями, но сохранившееся в искусстве, особенно необходимо для современного технического специалиста. Путем специальных исследований, проведенных американской компанией Белл, доказана ощутимая практическая польза эстетической инъекции. После десятимесячного отрыва от работы и интенсивного знакомства с шедеврами мирового искусства менеджеры, погрязшие в административной рутине, неожиданно обрели быстроту реакции, решительность в суждениях, а главное - способность видеть альтернативу в безнадежных, казалось бы, ситуациях. [12]
Огромное значение имела личность Дягилева, мецената, организатора выставок. В редакционных статьях первых номеров журнала были сформулированы основные положения мирискусников об автономии искусства, о том, что проблемы современной культуры - это исключительно проблемы художественной формы и что главная задача искусства - воспитание эстетических вкусов русского общества, прежде всего через знакомство с произведениями мирового искусства. Мирискусников объединяла любовь к прекрасному и уверенность, что его можно найти только в искусстве, так как действительность безобразна. [13]
Андрей Рублев жил на рубеже XIV-XV вв. Его творчество было вдохновлено замечательной победой на Куликовом поле, экономическим подъемом Московской Руси, ростом самосознания русского народа. Гармоничное, мягкое сочетание нежных, чистых красок создает впечатление цельности и законченности его образов. Знаменитая Троица ( хранится в Третьяковской галерее), ставшая одной из вершин мирового искусства, воплощает основные черты и принципы живописной манеры Андрея Рублева. Совершенные образы Троицы символизируют мысль о единстве мира и человечества. [14]
Особое развитие получает живопись. Ее расцвет приходится на XIV-XV века, начинается в Новгороде. Здесь работал приглашенный из Византии Феофан Грек. Он расписывал церковь Спаса на Ильине. Грек - гениальный колорист, свободно владеющий техникой письма и мастерством тональной живописи. Совместно с Андреем Рублевым он расписал иконостас Благовещенского собора в Москве. Высший подъем русского иконописного искусства связан с творчеством гениального русского художника - Андрея Рублева. Знаменитая Троица, ставшая одной из вершин мирового искусства, воплотила основные черты и принципы живописной манеры Рублева. Философская глубина, внутреннее достоинство и сила, гармоничное, мягкое сочетание чистых, неярких красок художника создают впечатление цельности и законченности его образов. Рублева принадлежат дошедшие до нас фресковые росписи Успенского собора во Владимире, Троицкого собора в Сергиевом Посаде. Крупнейшим живописцем XVI века был Дионисий. К произведениям, принадлежащим его кисти, относятся фресковая роспись Рождественского собора под Вологдой, Архангельского собора в Кремле. Живописи Дионисия присуща необычная яркость, изысканность, которых он достигал, применяя такие приемы как удлинение пропорций тела, утонченность в отделке каждой детали иконы, фрески. [15]