Cтраница 1
Традиционное господство основано на вере в священный характер старых традиций и в легитимность тех, кто в силу традиций призван осуществлять власть. Чистейший вид такого господства - патриархальный, который по своей структуре сходен со структурой семьи, что делает его прочным и устойчивым. Важнейшее значение здесь имеет личная преданность, которая служит основанием для назначения на должность и для продвижения по иерархической лестнице. [1]
Для традиционного господства характерно отсутствие формального права и, соответственно, отсутствие требования действовать невзирая на лица; характер отношений в любой сфере сугубо личный. [2]
Для обычных видов традиционного господства характерно отсутствие формального права и. [3]
Для политической системы в современном обществе характерен, - понятный на этом общем фоне, - сдвиг от харизматического и традиционного господства к рационально-легитимному, разумно узаконенному. [4]
Во-первых, это авторитет вечно вчерашнего: авторитет нравов, освященных исконной значимостью и привычной ориентацией на их соблюдение, - традиционное господство, как его осуществляли патриарх и патримониальный князь старого типа. Далее, авторитет внеобыденного личного дара ( Gnadengabe) ( харизма), полная преданность и личное доверие, вызываемое наличием качеств вождя у какого-то человека: откровений, героизма и других, - харизматическое господство, как его осуществляют пророк, или - в области политического - избранный князь-военачальник, или плебисцитарный властитель, выдающийся демагог и политический партийный вождь. [5]
Во-первых, это авторитет вечно вчерашнего: авторитет нравов, освященных исконной значимостью и привычной ориентацией на их соблюдение, - традиционное господство, как его осуществляли патриарх и патримониальный князь старого типа. Далее, авторитет внеобыденного личного дара ( Gnadengabe) ( харизма), полная личная преданность и личное доверие, вызываемое наличием качеств вождя у какого-то человека: откровений, героизма и других, - харизматическое господство, как его осуществляют пророк, или - в области политического - избранный князь-военачалышк, или плебисцитарный властитель, выдающийся демагог и политический партийный вождь. [6]
Нефтяные компании, убедившиеся в своем практическом бессилии перед странами-производителями, неизбежно должны были продумать вопрос о своей роли в будущем, учитывая вероятность уменьшения их традиционного господства над источниками снабжения нефтью. [7]
Чистейшим типом такого господства является, по Веберу, патриархальное господство. Тип традиционного господства по своей структуре сходен, по Веберу, со структурой семьи. Именно это обстоятельство делает особенно прочным и устойчивым этот тип легитимности. [8]
Второй тип легитимного господства Вебер называет традиционным. Этот тип обусловлен нравами, привычкой к определенному поведению. В этом отношении традиционное господство основано на вере не только в законность, но даже в священность издревле существующих порядков и властей. [9]
Для Вебера наиболее важно ответить на вопрос о том, почему люди, граждане соответствующего сообщества или государства, соглашаются подчиняться государственным установлениям. Именно в этой связи Вебер разрабатывает свою типологию политического господства и показывает, каковы наиболее существенные мотивы политического поведения в рамках каждого из типов. Прежде всего он выделяет традиционное господство. Подчинение власти здесь осуществляется на основе норм обычного права, передающихся от поколения к поколению и выполняющих роль важнейших политических традиций. Власть воспринимается в качестве таковой благодаря тому, что так считали предки. [10]
Однако машина управления, подобно всякой машине, нуждается в программе. Программу может ей задать только политический лидер ( или лидеры), ставящий перед собой определенные цели. Характерное для веберовской методологии разведение науки и ценности в его социологии господства находит еще одно применение. Другой тип легитимного господства, обусловленный нравами, привычкой к определенному поведению. Традиционное господство основано на вере не только в законность, но даже в священность издревле существующих порядков и властей; в его основе лежит, следовательно, традиционное действие. Чистейшим типом такого господства является, по Веберу, патриархальное господство. Союз господствующих представляет собой общность, тип начальника - господин, штаб управления - слуги, подчиненные - подданные, которые послушны господину в силу пиетета. [11]