Cтраница 1
Государство Платона - отнюдь не аристократия, как принято считать. Самое подходящее его определение - Идеократия. [1]
Первым в истории трудом по общей социологии считают Государство Платона. Он подчеркивал особую роль разделения труда и создал первую в мире теорию стратификации, согласно которой любое общество делится на три класса: высший состоящий из мудрецов, управляющих государством; средний, включающий воинов ( видимо, и в древности военно-промышленный комплекс играл не последнюю роль), охраняющих его от смуты и беспорядка; низший, где числились ремесленники и крестьяне. Высший класс наделен огромными привилегиями, но он постоянно злоупотребляет властью. [2]
Того обстоятельного выписывания бытовых деталей, как в Государстве Платона, мы здесь не находим. Здесь у граждан государства одна цель: насколько позволяют общественные нужды, избавить граждан от телесного рабства и даровать им как можно больше времени для духовной свободы и просвещения. [3]
С учением о человеке и душе тесно связана теория государства Платона. [4]
Мора гораздо большее значение имеют не черты сходства Утопии и Государства Платона. Детали, которые сближают оба эти проекта, настолько очевидны, что не нуждаются даже в особом выделении. Конечно, языческая сущность одного и христианский гуманизм другого по-особому окрашивают и эти детали. Для Платона этот вопрос оказался чуть ли не ахиллесовой пятой всей его грандиозной конструкции. Томас Мор этот вопрос даже и не ставит. Более того, он и сюжетно таким образом излагает своей проект, чтобы вопрос о его осуществимости не возникал и перед читателем. [5]
Лео Штраус и Карл Поппер, например, совершенно по-разному интерпретируют Государство Платона и, несмотря на то что они современники, крайне редко ссылаются друг на друга. [6]
Первым дошедшим до нас в полном виде произведением древних мыслителей об обществе является Государство Платона, в котором он анализирует общество с точки зрения его идеального варианта, закладывая основы социологии политических институтов. Платон, как и Демокрит, считает, что государство необходимо для того, чтобы люди могли удовлетворять всевозможные потребности в совместном общежитии. Это положение подчеркивает значимость социальных взаимодействий в процессе создания и функционирования общества как целостности, что вполне созвучно идеям Огюста Конта о возникновении общества. [7]
Уже из названий обеих книг видно, что Утопия заимствует даже самый жанр Государства Платона: так наз. [8]
Вполне достаточно, если у читателя имеется хотя бы то представление об утопии, которое возникает после знакомства с Государством Платона и Утопией Томаса Мора. [9]
Академии достаточно откровенно декларирована в Государстве Платона. Сам Платон и его ученики нередко служили советниками при дворах правителей и тиранов. [10]
С другой стороны, каждый текущий вопрос имеет свою историю, которую тоже необходимо знать. В наш век газет люди забывают, что веши, сказанные десять, пятьдесят или две тысячи лет назад, еще могут иметь большое значение. ГПолитика Аристотеля, Государство Платона, Опыты Бэкона, Взгляд в прошлое Беллами и Зависимость веры от воли Уильяма Джемса, не говоря уже о других капитальных произведениях, - обильные и щедрые источники больших мыслей. [11]
В ответ на демократические стремления людей к лучшей жизни, выраженные в их желании получить лучшее и более широкое образование, Дженсен говорит: давайте смотреть правде в лицй - ведь профессии обязательно будут неравными, вы сами это знаете. Мы можем предложить вам школьную систему, не признающую ни классов, ни цвета кожи. А если этого недостаточно, у нас есть интеллектуальные тесты, которые не обращают внимания на различия в достижениях - следствие с трудом поддающихся изменению неравных условий - чтобы выявить ваши врожденные способности. Такая перспектива мало чем отличается от той, что нарисована в Государстве Платона, где распределение ролей в обществе должно было основываться не на социальных привилегиях, а на более философском признании врожденных различий в душах людей, в соответствии с которыми одни должны править, другие - воевать, а остальные - работать. [12]
Первоначально термин др. - греч. Сократ переносит метод А. Особой популярностью в классич. Платон, Аристотель, стоики, Цицерон, Сенека) пользовалась медицинская А. В Государстве Платона ( кн. 6 - 7) природа идеи Блага и отношение между умопостигаемым и чувственным мирами проясняются с помощью трех знаменитых А. [13]