Cтраница 1
Свободное народное государство было программным требованием и ходячим лозунгом немецких социал-демократов 70 - х годов. [1]
Это - полное возвращение к тому взгляду домарксистского немецкого социализма, что-де мы стремимся к свободному народному государству, взгляду мещанских демократов, не понимавших, что всякое государство есть машина для подавления одного класса другим классом. [2]
Лассальянцы рассчитывали путем легальной агитации за всеобщее избирателыгоо право, путем создания производственных ассоциаций, субсидируемых юнкерским государством, добиться построения свободного народного государства. [3]
Социал-демократам это очень желательно, и социал-демократы будут советовать деревенским и городским пролетариям требовать отнятия всей земли у помещиков и отдачи ее свободному народному государству. Социал-демократы будут зорко смотреть, чтобы деревенские пролетарии не оказались при этом обманутыми, чтобы они укрепились еще лучше для окончательной борьбы за полное освобождение пролетариата. [4]
Можно биться о заклад, что из 10 000 человек, которые читали или слыхали об отмирании государства, 9990 совсем не знают или не помнят, что Энгельс направлял свои выводы из этого положения не только против анархистов. А из остальных десяти человек, наверное, девять не знают, что такое свободное народное государство и почему в нападении на этот лозунг заключается нападение на оппортунистов. Так происходит незаметная подделка великого революционного учения под господствующую обывательщину. [5]
Анархисты колют нам глаза народным государством; говоря это, Энгельс имеет в виду прежде всего Бакунина и его нападки на немецких социал-демократов. Энгельс признает эти нападки постольку правильными, поскольку народное государство есть такая же бессмыслица и такое же отступление от социализма, как и свободное народное государство. Энгельс старается поправить борьбу немецких социал-демократов против анархистов, сделать эту борьбу принципиально правильной, очистить ее от оппортунистических предрассудков насчет государства. [6]
Руководители союза выдвигали требование создания производственных рабочих ассоциаций, субсидируемых государством, с помощью которых якобы возможно постепенно превратить прусское государство в так называемое свободное народное государство; крестьянство рассматривалось ими как реакционная масса. [7]
Но программа и тактика, разработанные им для Союза ( Гласный ответ, 1863), были в корне ошибочны. Целью создания рабочей партии считал пропаганду идеи всеобщего избирательного права, организацию производств, ассоциаций рабочих, с помощью к-рых якобы возможно перейти к свободному народному государству, опираясь на кредиты бурж. [8]
Вмешательство государственной власти в общественные отношения становится излишним поочередно в различных областях и проходит само по себе. Взамен правления над людьми приходит правление и руководство процессами производства. Государство не отменяется, оно отмирает. На основе сказанного нужно научиться оценивать фразу о свободном народном государстве, которая имела временное использование с точки зрения пропаганды, но в научном смысле она - вульгарна. [9]
Вера в универсальное, всеспасающее действие демократии вообще, непонимание того, что она является буржуазной демократией, исторически ограниченной в своей полезности, в своей необходимости, такая вера и такое непонимание держались во всех странах веками и десятилетиями, особенно прочно среди мелкой буржуазии. Крупный буржуа прошел огонь, воду и медные трубы, он знает, что демократическая республика, как и всякая другая форма государства при капитализме, есть не что иное, как машина для подавления пролетариата. Крупный буржуа знает это из своего интимнейшего знакомства с настоящими руководителями и с наиболее глубокими ( зачастую именно в силу этого наиболее прикрытыми) пружинами всякой буржуазной государственной машины. Мелкий буржуа, по своему экономическому положению, по всем условиям своей жизни меньше способен усвоить эту истину, даже держится иллюзий насчет того, будто демократическая республика означает чистую демократию, свободное народное государство, внеклассовое или надклассовое народовластие, чистое проявление всенародной воли и так далее и тому подобное. Прочность этих предрассудков мелкобуржуазного демократа неизбежно вызывается тем, что он дальше стоит от острой классовой борьбы, от биржи, от настоящей политики, и было бы совершенно немарксистским ожидать, будто одной пропагандой и в скорое время можно искоренить эти предрассудки. [10]
Первый акт, в котором государство выступает действительно как представитель всего общества - взятие во владение средств производства от имени общества - является в то же время последним самостоятельным актом его как государства. Вмешательство государственной власти в общественные отношения становится тогда в одной области за другой излишним и само собой засыпает. На место управления лицами становится управление вещами и руководство производственными процессами. Государство не отменяется, оно отмирает. На основании этого следует оценивать фразу про свободное народное государство 224, фразу, имевшую до известной поры право на существование в качестве агитационного средства, но в конечном счете научно несостоятельную. На основании этого следует оценивать также требование так называемых анархистов, чтобы государство было отменено с сегодня на завтра. [11]
Первый акт, в котором государство выступает действительно как представитель всего общества - взятие во владение средств производства от имени общества, - является в то же время последним самостоятельным актом его как государства. Вмешательство государственной власти в общественные отношения становится тогда в одной области за другою излишним и само собою засыпает. Место правительства над лицами заступает распоряжение вещами и руководство процессами производства. Государство не отменяется, оно отмирает. На основании этого следует оценивать фразу про свободное народное государство, фразу, имевшую на время агитаторское право на существование, но в конечном счете научно несостоятельную. На основании этого следует оценивать также требование так называемых анархистов, чтобы государство было отменено с сегодня на завтра ( Анти-Дюринг. [12]
Когда государство наконец-то становится действительно представителем всего общества, тогда оно само себя делает излишним. С того времени, как не будет ни одного общественного класса, который надо бы было держать в подавлении, с того времени, когда исчезнут вместе с классовым господством, вместе с борьбой за отдельное существование, порождаемой теперешней анархией в производстве, те столкновения и эксцессы ( крайности), которые проистекают из этой борьбы, - с этого времени нечего будет подавлять, не будет и надобности в особой силе для подавления, в государстве. Первый акт, в котором государство выступает действительно как представитель всего общества, - взятие во владение средств производства от имени общества, - является в то же время последним самостоятельным актом его как государства. Вмешательство государственной власти в общественные отношения становится тогда в одной облйсти за другою излишним и само собою засыпает. Место правительства над лицами заступает распоряжение вещами и руководство процессами производства. Государство не отменяется, оно отмирает. На основании этого следует оценивать фразу про свободное народное государство, фразу, имевшую на время агитаторское право на существование, но в конечном счете научно несостоятельную. [13]
Когда государство наконец-то становится действительно представителем всего общества, тогда оно само себя делает излишним. С того времени, когда не будет ни одного общественного класса, который надо бы было держать в подавлении, с того времени, когда исчезнут вместе с классовым господством, вместе с борьбой за отдельное существование, порождаемой теперешней анархией в производстве, те столкновения и эксцессы, которые проистекают из этой борьбы - с этого времени нечего будет подавлять, не будет и надобности в особой силе для подавления, в государстве. Первый акт, в котором государство выступает действительно как представитель всего общества - взятие во владение средств производства от имени общества, - является в то же время последним самостоятельным актом его как государства. Вмешательство государственной власти в общественные отношения становится тогда в одной области за другой излишним и само собой засыпает. На место управления лицами становится управление вещами и руководство производственными процессами. Государство не отменяется, оно отмирает. На основании этого следует оценивать фразу про свободное народное государство 218, фразу, имевшую до известной поры право на существование в качестве агитационного средства, но в конечном счете научно несостоятельную. На основании этого следует оценивать также требование так называемых анархистов, чтобы государство было отменено с сегодня на завтра. [14]
Когда государство наконец-то становится действительно представителем всего общества, тогда оно само себя делает излишним. С того времени, когда не будет ни одного общественного класса, который надо бы было держать в подавлении, с того времени, когда исчезнут вместе с классовым господством, вместе с борьбой за отдельное существование, порождаемой теперешней анархией в производстве, те столкновения и эксцессы, которые проистекают из этой борьбы - с этого времени нечего будет подавлять, не будет и надобности в особой силе для подавления, в государстве. Первый акт, в котором государство выступает действительно как представитель всего общества - взятие во владение средств производства от имени общества, - является в то же время последним самостоятельным актом его как государства. Вмешательство государственной власти в общественные отношения становится тогда в одной области за другой излишним и само собой засыпает. На место управления лицами становится управление вещами и руководство производственными процессами. Государство не отменяется, оно отмирает. На основании этого следует оценивать фразу про свободное народное государство 2 8, фразу, имевшую до известной поры право на существование в качестве агитационного средства, но в конечном счете научно несостоятельную. На основании этого следует оценивать также требование так называемых анархистов, чтобы государство было отменено с сегодня на завтра. [15]