Cтраница 1
Культовое искусство в этой своей функции выступает как средство возбуждения и усиления религиозных чувств, средство, содействующее связи верующих со сверхчувственным, трансцендентным, потусторонним миром. Но искусство и в системе культа продолжает оставаться художественным творчеством, продолжает вызывать эстетические переживания. [1]
Православное культовое искусство призвано было передавать не только телесную внешность Христа, Богоматери, святых, но его главной задачей являлось постижение и выражение их божественной потусторонней сущности. [2]
Отсюда в культовом искусстве западного христианства наряду с реалистической струей четко обозначилась натуралистическая тенденция с акцентом на страдальческие и мученические стороны земной жизни Иисуса Христа, апостолов и святых подвижников за веру христову. [3]
Во-вторых, в православном культовом искусстве возникло противоречие между тенденцией к условности, схематизации, деформации реальности и тенденцией к художественно правдивому изображению реальных явлений, образов и событий. [4]
Таким образом, у культового искусства наличествуют две функции: 1) специфически-религиозная, направленная на укрепление и усиление религиозных верований и 2) эстетическая, которая вызывает и развивает эстетические чувства и переживания и формирует эстетический вкус. [5]
Первая тенденция определялась религиозным содержанием культового искусства, которое было подчинено церковно-богословским канонам православия. [6]
В-четвертых, важное символическое значение в культовом искусстве православия принадлежит цвету. [7]
Так исторически возникла особая сфера искусства - религиозное культовое искусство, которое в средние века в христианских странах заняло доминирующее положение во всей художественной культуре. Культовым искусством мы называем те произведения искусства, которые включены в систему религиозного культа. Такие произведения не только по сюжету, по тематике являются религиозными ( например, картина художника А. [8]
Под названием горний мир в христианской религии и культовом искусстве подразумевается сверхчувственный, трансцендентный, потусторонний мир, в котором пребывают все персонажи священного писания, иначе горний мир - это Царство Небесное, которое противопоставлялось дальнему миру, т.е. миру физическому, земному. [9]
Хотя церковь и стремилась к выражению богословских догм и канонов, творения талантливых иконописцев богаче и глубже раскрывали жизнь и выходили далеко за пределы культового искусства. Особенно ярко это проявилось в русской средневековой иконописи. [10]
Так исторически возникла особая сфера искусства - религиозное культовое искусство, которое в средние века в христианских странах заняло доминирующее положение во всей художественной культуре. Культовым искусством мы называем те произведения искусства, которые включены в систему религиозного культа. Такие произведения не только по сюжету, по тематике являются религиозными ( например, картина художника А. [11]
Христианская церковь всегда была заинтересована в том, чтобы обеспечить доминирование религиозной функции над эстетической. Сложность реализации этой функции состояла в том, что необходимо было сверхчувственные сущности передать средствами культового искусства в чувственно воспринимаемых формах. Поэтому исторически в процессе развития духовной жизни средневековья складывались определенные каноны, с помощью которых церковь стремилась максимально притупить телесно-предметные элементы живописи и пластики. [12]
Отсюда и народные реалистические черты, просачивающиеся в русское церковное искусство. Все они свидетельствуют о том, что древнерусское культовое искусство обрело свой национальный художественный язык и свою национальную самобытность. [13]
Такая система легко воспроизводилась. Поэтому, с церковной точки зрения, каноны необходимы культовому искусству. [14]