Группа - потребность
Cтраница 1
Группы потребностей находятся в иерархическом расположении по отношению друг к другу. [1]
Группы потребностей данной теории достаточно наглядно соотносятся с группами потребностей теории Маслоу. [2]
Группы потребностей данной теории достаточно наглядно соотносятся с группами потребностей теории А. [3]
 |
Пирамида Маслоу. [4] |
Группы потребностей данной теории достаточно наглядно соотносятся с группами потребностей теории Маслоу. [5]
Первые две группы потребностей он объединил как первичные, а остальные - как вторичные. По мнению Маслоу, человек может стремиться к удовлетворению потребности более высокого уровня лишь в том случае, если удовлетворены потребности более низких уровней. Например, потребность в самовыражении и личностной реализации может иметь значение только для человека, который удовлетворил физиологические потребности, потребность в безопасности, социальные потребности и потребность в уважении; потребность в уважении может возникнуть у человека лишь в том случае, если удовлетворены его физиологические потребности, потребность в безопасности и социальные потребности. [6]
Сильно выражена группа потребностей самоутверждения. [7]
Эти три группы потребностей, так же, как и в теории Маслоу, расположены иерархически. Однако между теориями Маслоу и Аль-дерфера есть одно принципиальное различие, состоящее в том, что, по Маслоу, происходит движение от потребности к потребности только снизу вверх - удовлетворил потребность нижнего уровня, перешел к следующей. Альдерфер же считает, что движение идет в обе стороны - наверх, если не удовлетворена потребность нижнего уровня, и вниз, если не удовлетворена потребность более высокого уровня. При этом Альдерфер считает, что в случае неудовлетворения потребности верхнего уровня усиливается степень действия потребности более низкого уровня, что переключает внимание человека на этот уровень. Например, если человек не смог удовлетворить потребности роста, у него опять включаются потребности связи, и это вызывает процесс регрессии с верхнего уровня потребностей на нижний. В соответствии с теорией Альдерфера иерархия потребностей отражает восхождение от более конкретных потребностей к менее конкретным. Он считает, что каждый раз, когда потребность не удовлетворяется, происходит переключение на более простую потребность. И этот процесс определяет наличие движения сверху вниз. [8]
Большинство из очерченных групп анатомо-физиологических потребностей людей самоочевидны и не требуют специальной расшифровки. Комментарии, видимо, необходимы к потребности человека в пространстве и правомочности разделения стремления к размножению и сексуальной потребности человека, на которую очень пристальное внимание обращают психологи. [9]
Альдерфера выделяется три группы потребностей: существования, связи и роста. Потребности существования соответствуют первым двум группам потребностей Маслоу; потребности связи - третьей и четвертой груп - пам; потребности роста - пятой группе. Данная схема, как и схема Маслоу, имеет иерархическую структуру. Но у Альдерфера переключение потребностей идет не только снизу вверх, но и в обратном направлении. [10]
Обычно выделяют три группы потребностей или рынков. [11]
Большинство из этих групп потребностей людей очевидны. Комментарии необходимы лишь к некоторым из них. Так, популяционные механизмы воздействия особей друг на друга связаны с информационными и вещественно-энергетическими факторами. Люди должны видеть себе подобных, но в некоторой оптимальной норме. Очевидно также, что химический климат не безразличен для людей, как и для животных. [12]
Подобное разъяснение содержания групп этологических потребностей едва ли требуется. Они в значительной мере унаследованы от предков человека и сняты в философском смысле другими человеческими качествами. Это приводит, как уже отмечено выше, и к тому, что исследователи не обращают на них внимание, даже активно игнорируют. Подобное отношение характерно и для этнических потребностей человека. [13]
Подробное разъяснение содержания групп этологических потребностей едва ли требуется. Они в значительной мере унаследованы от предков человека и затушеваны, или сняты, в философском смысле слова, другими человеческими качествами. Это приводит, как уже отмечено выше, к тому, что исследователи не обращают на них внимание, даже активно игнорируют. Подобное отношение характерно и для этнических потребностей человека. [14]
Все эти стремления составляют группу потребностей принадлежности и причастности. Если для человека данная потребность является ведущей, он смотрит на свою работу, во-первых, как на принадлежность к коллективу и, во-вторых, как на возможность установить хорошие и дружеские отношения со своими коллегами. По отношению к таким работникам руководство должно носить форму дружеского партнерства, для таких людей надо создавать условия для общения на работе. Хороший результат дают групповая форма организации труда, групповые мероприятия, выходящие за рамки работы, а также напоминание работникам о том, что их ценят коллеги по работе. [15]
Страницы: 1 2 3 4