Cтраница 1
Религиозная группа оказывала и оказывает большое влияние на поведение верующего члена. Немалое влияние она оказывает и на судьбу других коллективов. В прошлые столетия церковь, как религиозная группа, имела силу колоссальную; от мановения церковной власти зависела судьба государств и ряда других групп. [1]
Различные этнические и религиозные группы часто размещались изолированно, на отдельных территориях, где их члены и жили, и трудились. [2]
Религиозной группой в настоящем Федеральном законе признается добровольное объединение граждан, образованное в целях совместного исповедания и распространения веры, осуществляющее деятельность без государственной регистрации и приобретения правоспособности юридического лица. Помещения и необходимое для деятельности религиозной группы имущество предоставляется в пользование группы ее участниками. [3]
Если же религиозная группа будет в дальнейшем преобразована в религиозную организацию, то на нее как на юридическое лицо могут быть распространены положения об имуществе религиозной организации, которые закреплены в ст. 21 и 22 Закона. [4]
ТРЕЗВЕННИКИ, члены религиозных групп ( анисимовцы, колосковцы, чуриковцы и др.), возникших в России в кон. Пропагандировали трезвость и релит. [5]
ТРЕЗВЕННИКИ, члены религиозных групп ( анисимовцы, колосковцы, чуриковцы и др.), возникших в России в кон. [6]
Субъектом культа может быть религиозная группа или верующий индивид. Мотивом участия в этой деятельности являются религиозные стимулы: религиозная вера, религиозные чувства, потребности, стремления, чаяния. [7]
Прямое или косвенное участие религиозных групп в политической жизни общества зависит главным образом от двух обстоятельств - идеологии, которой придерживаются члены той или иной религиозной группы, и объективных условий, в которых они находятся, их социального положения. Религия - даже одна и та же религия - может служить основой разных политических ориентации, поскольку религиозные верования существуют не в чистом виде, а комбинируясь с теми или иными элементами светской идеологии и вместе с ними образуют определенную систему ценностей, влияющую на политическую ориентацию верующих. [8]
Но разве не существует религиозных групп, в которых проповедуется идея того, что деньги - это зло. Разве не существует людей, которые верят в то, что у бедных людей больше шансов попасть на небеса, чем у богатых. [9]
Первичным звеном института религии является религиозная группа. Она возникает на основе совместного от-прйвления религиозных обрядов, то есть символических действий, в которых воплощаются те или иные религиозные представления. [10]
Действует еще ряд не столь открыто религиозных групп российской патриотической ориентации, именующих себя партиями: возникшая еще в 1989 г. на базе российского общества справедливости национально-демократическая партия России, присоединившиеся к ней в 1990 г. партия национального возрождения России ( бывшее общество Патриот во главе с Романенко), русская народная партия. Только в Москве существует не менее 10 различных направлений Памяти, обычно именующих себя не партиями, а обществом или фронтом. Информация об этих группах радикального толка по понятным причинам является скудной и противоречивой, и рядовому гражданину не позавидуешь, когда он попробует понять разницу между республиканской партией ( возникшей на базе Дем-платформы, одним из сопредседателей которой является В. [11]
Конфликты существуют не только между религиозными группами, но и внутри них. [12]
Появление в городах восточных провинций империи новых религиозных групп было замечено довольно поздно. Христиан первоначально отождествляли с иудеями, а их споры с иудейскими ортодоксами воспринимались как очередные конфликты внутри иудаизма. Именно поэтому так трудно выделить в нехристианских источниках сведения о собственно христианах. Местные власти обращали внимание на христиан только тогда, когда христианские проповеди или споры с иудеями могли повлечь за собой общественные беспорядки. [13]
Белла, социальным носителем религии была не специфическая религиозная группа, но общество, в котором социальная дифференциация еще только начинает развиваться и которому присущи определенные религиозные проявления, черты, наряду с другими. Существовали и существуют общества, не знающие никаких религиозных организаций, которые можно было обозначить как церковь. [14]
С точки зрения конфликтологического подхода социальное поведение членов религиозных групп также мотивируется стремлением к удовлетворению эгоистических интересов отдельных индивидов или их группировок. [15]