Cтраница 1
Гуманизация общества, о необходимости проведения которого так много говорят в последние годы, за собой влечет все возрастающую потребность использования математических методов как в технических так и в гуманитарных и социальных дисциплинах. [1]
Уровень гуманизации общества, как интегративный критерий, вбирает в себя в снятом виде рассмотренные выше критерии. Каждая последующая формационная и цивилизационная ступень является более прогрессивной и в плане личностном - она расширяет круг прав и свобод личности, влечет за собой развитие его потребностей и совершенствование его способностей. Достаточно сравнить в этом отношении статус раба и крепостного, крепостного и наемного рабочего при капитализме. На первых порах может показаться, что особняком стоит в этом отношении рабовладельческая формация, знаменовавшая собой начало эры эксплуатации человека человеком. [2]
Сегодня в Казахстане происходит демократизация и гуманизация общества, которая напрямую связана с духовным возрождением социума. [3]
Таким интегративным, значит, наиболее важным, критерием прогресса выступает уровень гуманизации общества, то есть положение в нем личности: степень ее экономического, политического и социального освобождения; уровень удовлетворения ее материальных и духовных потребностей; состояние ее психофизического и социального здоровья. Заметим, кстати, что внутри этого сложного по своей структуре индикатора можно и нужно выделить один, по сути дела синтезирующий в себе все остальные. Таковым, на наш взгляд, является средняя продолжительность жизни. И если она в данной стране на 10 - 12 лет ниже, чем в группе развитых стран, да к тому же обнаруживает тенденцию к снижению, соответственно должен решаться вопрос и о степени прогрессивности. [4]
Солнца и ее производные), устойчивого развития в смысле восстановления нарушенных геобалансов, демилитаризации, экологизации и гуманизации общества. [5]
Гуманитарное образование, т.е. изучение студентами гуманитарных дисциплин параллельно предполагает и воспитание их в духе гармонично развитой личности и, в то же время, формирование убежденных носителей идей гуманизации общества. [6]
Высшая техническая школа должна уделить максимум внимания гуманитаризации инженерного образования. Она служит важным средством гуманизации общества и самой сферы просвещения, когда в центре внимания оказывается человек с его интересами, неповторимыми потенциями, раскрытие и развитие которых обогащает личность, служит прогрессу. [7]
Подобные действия не только ориентированы на очень низкий уровень политической культуры, но еще и в значительной степени стимулируют включение в политические промесс иррационального начала человеческой психики, отбивая способность к самостоятельному мышлению, культивируя фанатизм и нетерпимость. Подобного рода апелляция к архаическим структурам массового сознания крайне опасны, способны во многом подорвать развитие процессов демократизации и гуманизации общества и должны быть отвергнуты всяким мыслящим политиком. [8]
Следует отметить, что многие страны уже значительно продвинулись в направлении создания информационно-сотового общества. Деньгами как таковыми они почти не оперируют, а лишь информационно-кредитными карточками. Тем самым повышается уровень гуманизации общества, как первой ступени информатизации, и более чем на порядок уменьшается количество краж и других негативных явлений. Заменив информационно-кредитными карточками деньги, сокращая количество денежных банков, некоторые страны параллельно создают информационные банки, их сети и телекоммуникации, вступив на путь создания еще более совершенного постинформационно-сотового интеллектуального ( ноосферного) общества. [9]
Переход экономики на рыночные методы регулирования предполагает выдвижение на передний план индивидуалистического начала в ущерб устоявшемуся коллективизму. Это не может происходить безболезненно, без утраты ценностей, связанных с коллективистским началом. Многоликость общества, изобилие партий и движений еще более усугубляют проблему гуманизации общества. Самое главное - сложность в решении проблемы гуманизации образования, конечно же, заключается в отсутствии единой общенациональной идеи, единой цели, которая сплачивала бы различные слои и социальные группы общества. [10]