Cтраница 2
Далее следует список разделенных на три статьи детей боярских. И всех детей боярских во всех статьях московские земли, и ноуго-родцких помещиков и псковских, и торопецких и луцких, и ржевских, дворовых и городовых - 1050 человек; а земли им дати 112 600 чети, оприч бояр. А всех и з бояры 1078 человек; а земли им дати 118 200 чети. [16]
А о водных людех приговорил государь со всеми бояры. Которые люди, на Москве и по городом служат у ково добровольно и Михаилу Ивановичю и дьяку Пятому тех волных людей велети ставите перед собою, с теми людми, кто у кого служит добровольно, да тех полных людей роспрашивати: сколь давно хто у ково служит добровольно, и кабалу на себя даст ли. И которые люди волные послужили у ково ( недель) пять-шесть, а кабал на себя дати не похстят, и тех людей отпущати на волю. А кто, скажет, послужил у ково добровольно с полгода и болши, а кабалы на себя дати не похочет, а сыщут, что тот добровольный холоп у того человека служил с полгода, - и на тех волных холопей служивые кабалы давати, и челобитья их в том не слушати, потому что тот человек того добровольного холопа кормил и одевал и обувал. А который государь тово добровольною холопа одевал и обувал и кормил, и тово добровольного холопа однолично никому, мимо того государя, никак не при-имати. А кто того добровольного холопа, мимо нынешнее новое государево царево и великого князя Федора Ивановича веса Русии уложенье, примет, и тех добровольных холопей, сыскав, отдавати со всем старым их государем, у кого хто служил добровольно, а в сносе1 давати суд и управа по государеву цареву и великого князя Федора Ивановича веса Русии указу. [17]
А по городом наместником городских посадских всех людей промеж их судити, обыскивая по их животом и по промыслом и по розмету: сколке руб-лев кто цареву и великого князя подать дает, по тому их, обыскивая, судити и управа чинити. А розметныя книга5 старостам и соцким и десяцким и всем и людей тех городов своих розметов земсково дьака руку за своими руками еже-год присылати на Москву к тем боаром, и дворецким, и х казначеем, и к дьа-ком, у кого будут которые городы в приказе6; а другие книги розметные своих розметов старостам и соцким и десяцким тех городов, где кто живет, отдавати тех городов старостам и целовалником7, которые у наместников в суде сидят. И кто тех городов городцкие посадцкие люди учнут промеж себя искати много, не по своим животом, и про тех исцов сыскивати розметными книгами, сколко он рублев с своего жывота подати дает; и будет жывота ево столко есть, на сколко ищет, ино ему дати суд; а будет жывота ево сколке нет, и тех исцов в их искех тем и винити, а пошлины имати по Судебнику, а Цареве государеве пене велети дати на поруку да прислати к Москве ко государю. [18]
А по городом наместником городских посадских всех людей промеж их судити, обыскивая по их животом и по промыслом и по розмету: сколке руб-лев кто цареву и великого князя подать дает, по тому их, обыскивая, судити и управа чинити. А розметныя книга5 старостам и соцким и десяцким и всем и людей тех городов своих розметов земсково дьака руку за своими руками еже-год присылати на Москву к тем боаром, и дворецким, и х казначеем, и к дьа-ком, у кого будут которые городы в приказе6; а другие книги розметные своих розметов старостам и соцким и десяцким тех городов, где кто живет, отдавати тех городов старостам и целовалником7, которые у наместников в суде сидят. И кто тех городов городцкие посадцкие люди учнут промеж себя искати много, не по своим животом, и про тех исцов сыскивати розметными книгами, сколко он рублев с своего жывота подати дает; и будет жывота ево столко есть, на сколко ищет, ино ему дати суд; а будет жывота ево сколке нет, и тех исцов в их искех тем и винити, а пошлины имати по Судебнику, а Цареве государеве пене велети дати на поруку да прислати к Москве ко государю. [19]
А о водных людех приговорил государь со всеми бояры. Которые люди, на Москве и по городом служат у ково добровольно и Михаилу Ивановичю и дьяку Пятому тех волных людей велети ставите перед собою, с теми людми, кто у кого служит добровольно, да тех полных людей роспрашивати: сколь давно хто у ково служит добровольно, и кабалу на себя даст ли. И которые люди волные послужили у ково ( недель) пять-шесть, а кабал на себя дати не похстят, и тех людей отпущати на волю. А кто, скажет, послужил у ково добровольно с полгода и болши, а кабалы на себя дати не похочет, а сыщут, что тот добровольный холоп у того человека служил с полгода, - и на тех волных холопей служивые кабалы давати, и челобитья их в том не слушати, потому что тот человек того добровольного холопа кормил и одевал и обувал. А который государь тово добровольною холопа одевал и обувал и кормил, и тово добровольного холопа однолично никому, мимо того государя, никак не при-имати. А кто того добровольного холопа, мимо нынешнее новое государево царево и великого князя Федора Ивановича веса Русии уложенье, примет, и тех добровольных холопей, сыскав, отдавати со всем старым их государем, у кого хто служил добровольно, а в сносе1 давати суд и управа по государеву цареву и великого князя Федора Ивановича веса Русии указу. [20]
Никакое неполезное слово, или непотребная речь да не изыдеть из устен твоих. И не делай, ни приуготовляй никаких ссор: все, что делаешь, делай с прилежанием и с разсуждением, то и похвален будешь. Когда ты верно обходисся, то и богу благоприятно, и так благополучно тебе будет. А ежели ты не верно поступаешь, то наказания божия не минуешь, ибо он видит все твои дела. Не учись как бы тебе людей обманывать, ибо сие зло богу противно, и тяжкой имаши за то дати ответ: не презирай старых или увечных людей, буди правдив во всех делах. Ибо нет злея порока в отроке, яко ложь, а от лжи раждается кража, а от кражы приходит веревка на шею. Не выходи из дому твоего без ведома и воли родителей твоих, и начальников, и ежели ты послан будешь, то возвратись паки вскоре. Не оболги никого ложно, ни из двора, ни во двор вестей не переноси. Не смотри на других людей, что они делают или как живут, ежели за кем какой порок усмотришь, берегись сам того. А буде что у кого доброе усмотришь, то не постыдись сам тому следовать. [21]
Собственно Литва ( с примыкавшей к ней территорией Западной Белоруссии) разделялась ( после Городельского привился 1413 г.) на два воеводства - Виленское и Троцкое. Литовскому: Жмудская, Полоцкая, Витебская, Смоленская ( до 1514 г:), Киевская, Волынская, Подляшье и Подолье. После того как при Витовте были упразднены крупные областные княжения, землями этими управляли назначаемые господарем наместники, однако эти земли отнюдь не сливались в административном отношении с территорией собственно Литвы. Литовских особые уставные земские грамоты или областные при-вилеи, которыми подтверждались права и привилегии местного населения ( шляхты, духовенства и мещан) и обеспечивалось областное самоуправление и территориальная неприкосновенность областей. Господарь обещает своим подданным права их хрестьянского ни в чом не ломити; в частности, он обещает не притеснять православную веру и не нарушать интересов православной церкви. В некоторых землях ( Жмудской, Полоцкой и Витебской) великий князь мог назначать областных правителей только по их воле; Так же нам господару давати воеводу нашего нрлочаном по их воли; а который будеть воевода наш лелюб им, ино нам воеводу им иного дати по их воли; а приехавши воеводе нашему к Полоцку первого дня крест целовати полочаном на том, чтож без неправы ( вар. [22]
Страшный татарский погром, постигший русские земли в 1238 - 1240 гг., не коснулся Новгорода непосредственно. Однако власть татарская, подчинившая себе всю Русь, не могла, конечно, оставить Новгород независимым. В 1246 г. знаменитый своими победами князь новгородский Александр Невский должен был ехать в татары и признать власть татарского хана. В 1252 г. хан дал ему великое княжение Владимирское. Это было открытое неповиновение власти хана, и татары, конечно, возобновили свое требование дани, и бысть мятеж велик в Нове-городе, - чернь не хотеша дати числа, но реша: умрем честно за святую Софию; бояре или вятшии люди советовали покориться. [23]