Cтраница 3
Члены совета должны иметь высокий социальный статус - по критериям занятия ( должности и места работы), дохода, образования. Это важно потому, что совет должен искать перспективных доноров крупных дарений методом равный-к-равному, культивировать этих потенциальных дарителей и просить их о впечатляющих пожертвованиях. Крупные перспективные доноры нередко не дают запрашиваемых крупных средств, пока обеспеченные лидеры кампании не берут на себя лидерство в пожертвовании. А без крупных пожертвований порция крупнейших даяний лопается. Если это происходит, вся кампания не способна достичь цели. [31]
Даже если консультант - опытный запрашиватель средств, его способности ограничены в использовании для вашей кампании. Успешное запрашивание требует, чтобы перспективный донор имел с запрашивателем взаимопонимание равный-к-равному. Консультанты, как правило, не имеют таких отношений. Тем не менее, консультанты могут быть полезными партнерами, сопровождая вас в запрашивании нескольких крупных даяний. [32]
То, что Коранический Час - чисто метафоричен, легко понятно каждому, ибо в Мироздании наше земное представление о Часе выльется в тысячелетия. И здесь глупо говорить об ударах или испытаниях судьбы. Ими людям предоставляется возможность стереть следы былых прегрешений, ибо ни единого гроша не отпустится никому просто так - в этом нерушимый закон Справедливости Творца, ибо в Творении Его действует Вечный Закон - Закон Дел: получить можно только при добровольном даянии. [33]
Итак, речь действительно идет о двух различных социологических типах, причем совершенно безразлично, что в реальности они могут иногда переходить один в другой. Если мы захотим отказаться от выражений Церковь и секта, но обозначим - а такая терминология сама по себе целесообразна - все социологические образования, возникающие по монотеистически-универсалистски-религиозным мотивам, как церкви, тогда нам следовало бы провести различие между церквами институциональными и добровольными. Название не суть важно. Главное - то, что оба эти типа находятся в русле Евангелия и лишь вместе способны до конца исчерпать все его социологические эффекты, а тем самым, непрямым образом, - и свои собственные социальные, всегда привязанные к религиозной организации последствия. Церковь на самом деле не является простым отпадением от Евангелия, каким бы ни было сильным впечатление, что это именно так, каким бы резким ни казалось противоречие между иерархией и Таинством, с одной стороны, и проповедью Христовой - с другой. Ведь там, где Евангелие воспринимается в первую очередь как дар, даяние и благодать и в рисуемом верой образе Христа предстает неким божественным основанием, где внутренняя свобода духа, в противоположность всевозможным человеческим делам и затеям, переживается как самая суть Христова послания, а величественное равнодушие к мирским вещам тоже ощущается в смысле внутренней духовной независимости при обращении христианского чувства вовне, - там институт Церкви будет рассматриваться в качестве естественного продолжения и превращения Евангелия. [34]
Созданный, возникший в старину и сохранившийся с тех пор. Старинный замок, о В Ченстохове на холме Ясна Гура высится старинный католический монастырь-крепость, выдержавший осады татар, турок и шведов. Ведущий свое начало, происхождение из далекого прошлого, из старины. Происходит он от старинной дворянской фамилии. Существовавший, имевший распространение в даяние, прежние времена, подобный тому, какой был в старину. [35]
Илия возвращается в Израильское царство и, встретившись с Ахавом, объявляет ему: Не я губил Израиль, но ты и дом твоего отца тем, что они оставили заповеди Яхве, и ты служишь Ваалам ( 1 Цар. После этого устраивается состязание Илии с пророками Ваала. Ваал, несмотря на все усилия его пророков, не может ниспослать огонь на свой алтарь. Его многочисленные пророки посрамлены. И тогда наступает кульминационный момент ( 1 Цар. И было при возношении даяния, и приблизился Илия-пророк 2, и сказал: Яхве, бог Авраама, Исаака и Израиля. Сегодня пусть станет ведомо, что ты - бог во Израиле, а я - твой раб, и по твоим словам я сделал все это. Ответь мне, Яхве, ответь мне, и пусть узнает этот народ, что ты, Яхве - бог, и ты обратишь их сердца назад. И пал огонь Яхве, и пожрал всесожжение, и дрова, и камни, и землю, и воду, которая была во рву, поглотил. [36]