Cтраница 2
Хагер-странд называет свой подход временной географией, но в действительности его концепция связана с перемещениями в пространстве-времени. Временная география анализирует физические условия ( улицы, здания, дороги, районы) нашей социальной деятельности, пытаясь выяснить, каким образом они определяют - и какое влияние оказывают на них - ежедневные и еженедельные перемещения индивидов и групп. Два индивида, назовем их А и В, живут в разных районах города. Их пространственно-временные пути в указанный день приводят их на определенное время в контакт друг с другом в точке X - возможно, они встретились в кафе или ресторане, и побеседовали, - после чего пути их расходятся, и каждый занимается своими делами в разных местах. [16]
Но, по-видимому, каждый индивид обладает своим собственным ультраметрическим пространством ( Х р), которое описывает процесс мышления. Если два индивида т и т % имеют одинаковые ультраметрические ментальные пространства, то они могут индуцировать идентичные потоки мыслей. [17]
Существуют следующие возможности: ( 1) А читает книгу, В - нет, ( 2) В читает книгу, А - нет, ( 3) оба читают книгу, ( 4) оба не читают. Предположим, что наиболее предпочтительным результатом для А будет тот случай, когда В прочтет книгу ( это позабавит А), тогда как В готов прочесть книгу, если это исключит возможность прочтения ее А. Утверждается, что если два индивида предпочитают событию ( 1) событие ( 2), то они могут добровольно договориться принять вариант ( 2) ( см. также Cease s theorem), хотя на практике достичь такой договоренности не просто. Сам Сен утверждал, что личная свобода должна иметь приоритет над правилом Парето. Теорема поставила перед теорией коллективного выбора ( collective choice) задачу, которая не решена и по сей день. [18]
Трескучие фразы о противоположности, которая должна быть обострена и доведена до крайности, и об особенном, которое Санчо не хочет иметь в качестве своего преимущества, сводятся к одному и тому же. Санчо желает или, вернее, думает, что желает, чтобы индивиды только лично общались друг с другом, чтобы их общение не совершалось посредством чего-то третьего, какой-нибудь вещи ( ср. Санчо не хочет, например, чтобы два индивида находились в противоречии друг к другу, как буржуа и пролетарий, он протестует против того особенного, что составляет преимущество буржуа перед пролетариями; он хотел бы, чтрбы они вступили в чисто личные отношения, чтобы они общались между собой только как индивиды. Он не принимает / во внимание, что в рамках раяттйлрни. [19]
Трескучие фразы о противоположности, которая должна быть обострена и доведена до крайности, и об особенном, которое Санчо не хочет иметь в качестве своего преимущества, сводятся к одному и тому же. Санчо желает или, вернее, думает, что желает, чтобы индивиды только лично общались друг с другом, чтобы их общение не совершалось посредством чего-то третьего, какой-нибудь вещи ( ср. Санчо не хочет, например, чтобы два индивида находились в противоречии друг к другу, как буржуа и пролетарий, он протестует против того особенного, что составляет преимущество буржуа перед пролетариями; он хотел бы, чтобы они вступили в чисто личные отношения, чтобы они общались между собой только как индивиды. Он не принимает во внимание, что в рамках разделения труда личные отношения необходимо, неизбежно развиваются в классовые отношения и закрепляются как таковые и что поэтому вся его болтовня сводится просто к благочестивому пожеланию, которое он рассчитывает осуществить, уговорив индивидов этих классов выбить из головы представление о своей противоположности и о своей особенной привилегии. В вышеприведенных положениях Санчо вообще все сводится только к тому, каково мнение людей о себе и каково его мнение о них, чего они хотят и чего он хочет. [20]
Общество состоит из определенного числа индивидов, связанных между собой сетью социальных отношений. Социальное отношение существует между двумя или большим числом персон, и в нем осуществляется некоторая гармонизация их индивидуальных интересов посредством их конвергенции или ограничения и регулирования дивергентных интересов. Два индивида могут иметь сходные интересы. Сходные интересы сами по себе не конституируют социальное отношение: две собаки могут иметь сходный интерес к одной и той же кости, и результатом может быть то, что собаки перегрызутся. Но общество не может существовать, не имея основы для надежного измерения сходства интересов его членов. Если это выразить в терминах ценности, то можно сказать, что первым необходимым условием существования общества является согласие индивидуальных членов в каком-то измерении ценностей, которое они признают. [21]
Блага, выгоды от потребления которых не могут быть ограничены исключительно одним индивидом, но и не доступны в равной степени любому. Таким образом, смешанные блага расположены между частными ( private good), с конкурентным ( rival) потреблением ( т.е. потребление такого блага одним индивидом исключает извлечение полезности из этой же единицы блага кем-либо другим) и общественными благами ( public good), потребление которых неконкурентно ( non-rival) ( полезность таких благ одинаково доступна всем), и содержат в себе элементы обоих типов благ. Например, прививка от болезни является смешанным благом, поскольку она приносит пользу обществу в целом ( снижая риск заболевания) и индивиду, ее сделавшему, хотя эти преимущества и не распределены равномерно. В такой ситуации частное потребление создает положительный внешний эффект ( externality) для остального общества. Для оценки наилучшего или оптимального уровня производства общественных благ необходимо построить график спроса ( demand schedule), показывающий воздействие как индивидуального спроса на данное благо, так и положительных внешних эффектов, им создаваемых. Такая ситуация иллюстрируется на приведенном ниже графике, на котором два индивида - Am Б предъявляют частный спрос на товар X. Графики частного спроса А и В обозначены кривыми Ол и DH. Сложив горизонтально спрос А и В, можно получить кривую рынка Dw, показывающую количество товара, которое будет куплено двумя индивидами, действующими независимо, при каждой цене. Это сложение проиллюстрировано на левом графике. [22]