Cтраница 3
На него возлагалась координация действий компартий государств народной демократии, которые стали называть себя социалистическими. В документах совещания был сформулирован тезис о разделении мира на два лагеря - империалистический и демократический, антиимпериалистический. Положение о двух лагерях, о противостоянии на мировой арене двух социальных систем лежало в основе внешнеполитических взглядов партийно-государственного руководства СССР. [31]
Основным вопросом философии является вопрос об отношении мышления к бытию. В зависимости от решения этого вопроса все философские направления делятся на два лагеря: материалистический ( см. материализм), выражающий прогрессивные, научные идеи, и идеалистический ( см. идеализм), выражающий реакционные, антинаучные идеи. Борьба философских направлений отражает борьбу классов и партий в обществе. Идеологическая борьба, наряду с экономической и политической, является одной из основных форм классовой борьбы. [32]
В работах V съезда важнейшее место занял доклад Ленина об отношении к буржуазным партиям. Этот вопрос стоял тогда в центре принципиальных разногласий, разделявших РСДРП на два лагеря, разногласий, связанных с оценкой буржуазной революции в России. В вопросе об отношении к буржуазным партиям, говорил Ленин, прежде всего необходимо определить классовый характер партий. Затем надо уяснить, как относятся интересы различных классов к продолжению или развитию данной революции, какова роль различных партий в ней, и дать практические указания относительно политики рабочей партии. [33]
Кризис рабочего движения, вызванный империалистской войной, развеет последние остатки нейтралистских иллюзий. Война разделила все мировое рабочее, в том числе также профессиональное, движение на два лагеря. Нейтральность в вопросах, связанных с войной, оказалась сугубо невозможной. Тот лагерь рабочего движения, который поддерживал войну и так называемую защиту отечества в грабительской войне, фактически перешел на сторону буржуазии. Профессиональные союзы, ставшие на почву перемирия классов, оказались бессильными защищать даже самые элементарные интересы рабочих. [34]
В той деревне, которая, как один человек, боролась против помещиков, возникли два лагеря - лагерь трудящегося беднейшего крестьянства, которое вместе с рабочими твердо продолжало идти к осуществлению социализма и переходило от борьбы против помещиков к борьбе против капитала, против власти денег, против кулацкого использования великого земельного преобразования, и лагерь более зажиточных крестьян. Эта борьба, отколов окончательно от революции имущие, эксплуататорские классы, перевела нашу революцию полностью на те социалистические рельсы, на которые рабочий класс городов твердо и решительно хотел ее поставить в Октябре, но на которые он никогда не сможет победоносно направить революцию, если не найдет сознательной, твердо сплоченной поддержки в деревнях. [35]
Кризис рабочего движения, вызванный империалистской войной, развеет последние остатки нейтралистских иллюзий. Война разделила все мировое рабочее движение, в том числе также и профессиональное, на два лагеря. Нейтральность в вопросах, связанных с войной, оказалась сугубо невозможной. Тот лагерь рабочего движения, который поддержал войну и так называемую защиту отечества в грабительской войне, фактически перешел на сторону буржуазии. Профессиональные союзы, ставшие на почву перемирия классов, оказались бессильными защищать даже самые элементарные интересы рабочих. [36]
Но очевидно также и то, что чем дальше развивается жизнь, тем яснее в этой сложной жизни выступают две основные тенденции, тем резче эта сложная жизнь делится на два противоположных лагеря - лагерь капиталистов и лагерь пролетариев. Январские экономические стачки ( 1905 г.) ясно показали, что Россия действительно делится на два лагеря. [37]
Непримиримая борьба между этими двумя направ - лениями, партией науки и партией религии, линией Демокрита и линией Платона, проходит красной нитью через всю историю философии, отражая в конечном счете интересы противоположных общественных классов. Представители многих школ современной буржуазной философии пытаются замаскировать свою принадлежность к идеализму, для чего либо отвергают правомерность деления философов на два лагеря, либо стремятся выдать свои концепции за некую третью линию в философии, стоящую выше яротивоположности материализма и идеализма и борьбы между ними. В отличие от буржуазной философии, диалектический материализм принципиально отвергает возможность нейтральной, беспартийной позиции в решении основного вопроса философии. Новейшая философия так же партийна, как и две тысячи лет тому назад. [38]
Стоило нам проделать строительную работу в продолжение каких-нибудь 2 - 3 лет, стоило показать первые успехи пятилетки, чтобы весь мир раскололся на два лагеря, на лагерь людей, которые лают на нас без устали, и лагерь людей, которые поражены успехами пятилетки, не говоря уже о том, что имеется и усиливается наш собственный лагерь во всем мире, - лагерь рабочего класса капиталистических стран, который радуется успехам рабочего класса СССР и готов оказать ему поддержку на страх буржуазии всего мира. [39]
Преследуя свои узкоклассовые цели - получить за счет революционной борьбы масс вожделенную конституцию, буржуазия пыталась создать видимость, будто она выступает от лица всего народа, является авангардом общества - главной и единственной силой, противодействующей самодержавию. Принижая значение классовой борьбы пролетариата, либералы, а вслед за ними меньшевики стремились доказать, будто на политической арене борются не три, а два лагеря: самодержавие и буржуазия вместе со всей демократией. Борются и будут бороться, - подчеркивал Ленин, - три главных лагеря: правительственный, либеральный и рабочая демократия, как центр притяжения всей вообще демократии. [40]
Система преследует определенную цель, но для пользователя ее поведение может показаться даже оскорбительным. Система напоминает мне в этом случае медика, от которого я однажды пострадал, потому что он был убежден, что все люди делятся на два лагеря - те, у кого воспалены гланды, и те, у кого они здоровы. [41]
Отказ от универсальной теории и жестких верификационных методов объяснения переориентировал внимание исследователей на качественные методы познания и изучение контекста: феноменологические, этнометодологические, символико-интеракционист-ские, когнитивистские, социолингвистические подходы пропитывают ткань современного обществознания. Поскольку при этом еще и углублялось разделение академической и прикладной социологии, усиливалась их взаимная профессиональная придирчивость, а также произошло разведение теоретиков, грубо говоря, на два лагеря: институциалистов ( внимание к системе, структурам, институтам) и бихевиористов ( изучение поведения, взаимодействия, функционирования), выбор апробированных способов исследования социального строения общества стал гораздо более сложным, запутанным и неоднозначным. [42]
Борются два лагеря: социал-демократы и кадеты. Избиратели должны решить, кому они вверяют судьбу страны. [43]
Таким образом, мы видим, что и во Франции близится та борьба внутри буржуазии, которая в Англии почти уже закончилась. Дело лишь в том, что во Франции, как всегда, ситуация носит гораздо более резко очерченный, более революционный характер. Это решительное размежевание на два лагеря является тоже прогрессом для буржуазии. [44]
Активно исследуя оптические явления, ученые XVII в. По этим вопросам между учеными возникла дискуссия, затянувшаяся на многие годы. Участников дискуссии принято делить на два лагеря. [45]