Cтраница 3
Следует помнить, что социальные движения - это не социальные институты. Социальные институты - относительно устойчивые и стабильные общественные образования, в то время как социальные движения высокодинамичны и имеют неопределенный жизненный цикл. [31]
Не говорите, что социальное движение исключает политическое движение. Никогда не бывает политического движения, которое не было бы в то же время и социальным. [32]
Турэн утверждает, что социальные движения следует рассматривать в контексте так называемых полей действий. Данный термин подразумевает связи между социальным движением и силами или влияниями, против которых оно направлено. Процесс взаимных переговоров, связанный с определенным полем действия, может привести к изменению обстоятельств, возможно, и к слиянию позиций сторон. И в том, и в другом случае движение может либо прекратить свое существование, либо институционализироваться, превратившись в постоянно действующую организацию. Профсоюзы, например, превратились в формальную организацию после того, как ими было завоевано право на забастовку и были выработаны формы переговоров, приемлемые как для рабочих, так и для предпринимателей. [33]
Арена, на которой социальные движения взаимодействуют с существующими организациями; вследствие этих взаимодействий идеи и взгляды участников часто претерпевают изменения. [34]
Из взаимоотношений государства и социальных движений, организаций вытекают общие принципы возникновения и деятельности последних: добровольность, коллективность, сочетание личных и общественных интересов, равноправие участников, самоуправляемость, законность и гласность. [35]
В рамках нашей модели социального движения ( Пример 14.1) можно говорить о том, что полная кинетическая энергия общества S есть сумма кинетических энергий центра информации общества S и кинетической энергии движений индивидов TJ вокруг центра информации. [36]
Что же характерно для социальных движений и политических организаций в нынешнем российском обществе. И те, и другие развертываются в новой социально-экономической и политической ситуации: переходности экономики от государственно-монополистической к смешанной, разрушения хозяйственных связей, социальной поляризации общества, обнищания значительной массы населения вследствие политики шоковой терапии. На этом фоне обостряются общественные противоречия, нарастает экологическая напряженность. Государственная власть демонстрирует неспособность своевременно решать возникшие проблемы. Все это в условиях гласности, активизации средств массовой информации стимулирует зарождение и развитие новых социальных движений и организаций, таких как рабочее, экологическое, национальное движения, аналогичные существующим на Западе. Однако особенности нынешнего этапа развития России обусловливают специфику этих движений. [37]
Теории революций и теории социальных движений с неизбежностью пересекаются. Так, например, концепция Тилли мобилизация ресурсов начинает иметь все более широкое применение и используется теми, кто изучает социальные движения. [38]
Подобные условия благоприятствуют появлению социальных движений, однако не порождают их. Структурные напряжения - или, по терминологии Маркса, противоречия - возникают как следствие конфликтных интересов в обществе. [39]
Консъюмеризм солидаризируется со многими социальными движениями - рабочих; за социальные права; за равноправие женщин ( феминистские и суфражистские движения); национальных меньшинств; против сегрегации всех видов; за экологию и безопасность окружающей среды; против безответственной деятельности продуцентов и государственных органов контроля и надзора. [40]
Лак-руа, является самым важным социальным движением нашей эпохи. В этих условиях буржуазия вынуждена была отказаться от замалчивания идей науч. [41]
Большинство ученых-социологов полагает, что социальное движение заканчивается стадией институционализации. [42]
На что может быть направлено социальное движение. [43]
Какие жизненные циклы обычно прохо-дит социальное движение в своем развитии. [44]
Антиклерикализм как мировоззренческая установка и социальное движение начинает формироваться в эпоху Возрождения. Оно нацравлено против притязаний духовенства и церкви на господство в обществе. Антиклерикализм может иметь религиозное и светское обоснование. Религиозное обоснование связано с борьбой против формализации религиозной жизни, господства в ней организационных структур и духовенства. Христос создавал общину верующих, а явилась церковь, - утверждают религиозные сторонники антиклерикализма. [45]