Cтраница 2
Сам Кенэ и его ближайшие ученики верили в свою феодальную вывеску, подобно тому как наши школьные ученые верят в нее до сих пор. В действительности же система физиократов является первой систематической концепцией капиталистического производства. Представитель промышленного капитала - класс фермеров - является руководителем всего экономического движения. Производство создает не только предметы потребления, но и их стоимость; побудительным же мотивом производства служит получение прибавочной стоимости, местом рождения которой является сфера производства, а не сфера обращения. Из тех трех классов, которые фигурируют в качестве носителей общественного процесса воспроизводства, опосредствуемого обращением, непосредственный эксплуататор производительного труда, производитель прибавочной стоимости, капиталистический фермер, отличается от того, кто просто ее присваивает. [16]
Энгельс отмечал, что Маркс и он последовательно развили главный принцип - определяющее значение экономики, материальных интересов и потребностей в истории. Они в конечном счете являются первоначальными, решающими, определяют политику, идеологию, государственный строй. Но политические, идеологические и другие факторы, коль скоро они возникли, могут иметь относительную самостоятельность и оказывать, в свою очередь, обратное воздействие на материальные условия, на экономическое движение. [17]
Чего всем этим господам не хватает, так это диалектики. Они постоянно видят только здесь причину, там - следствие. Они не видят, что это пустая абстракция, что в действительном мире такие метафизические полярные противоположности существуют только во время кризисов, что весь великий ход развития происходит в форме взаимодействия ( хотя взаимодействующие силы очень неравны: экономическое движение среди них является самым сильным, первоначальным, решающим), что здесь нет ничего абсолютного, а все относительно. [18]
Ко времени написания книги Маркс и Энгельс уже завершили переход от идеализма и революционного демократизма к материалистическим и коммунистическим воззрениям, которые в Святом семействе получают дальнейшее развитие. Маркс, написавший большую часть книги, подходит здесь, как отмечает Ленин в своем Конспекте, к основной идее исторического материализма о решающей роли способа производства в развитии общества. В книге доказывается необходимость практической силы для осуществления идей, выдвигается положение о том, что творцом истории человечества являются народные массы, что чем значительнее происходящие в обществе перевороты, тем многочисленнее массы, их совершающие; в книге содержится почти сложившийся взгляд на всемирно-историческую роль пролетариата, в ней показано, что коммунизм неизбежен не только логически - как вывод из всего предшествующего развития материалистической философии, но и исторически - поскольку частная собственность и своем экономическом движении сама толкает себя к гибели. [19]
В противоположность Гегелю и его последователям, рассматривавшим историю как воплощение абсолютного духа, Маркс и Энгельс подходят в Святом семействе к пониманию решающей роли способа производства в развитии общества. В соответствии с э им материалистическим пониманием истории они доказывают, что основой современного общества является буржуазная частная собственность. В результате глубоких внутренних противоречий, свойственных этому обществу, оно обречено на неизбежную гибель. Частная собственность в своем экономическом движении сама толкает себя к своему собственному упразднению. [20]
Желая избежать справедливых обвинений в несколько избыточном экономическом детерминизме, Энгельс был вынужден усиленно подчеркивать: Согласно материалистическому пониманию истории в историческом процессе определяющим моментом в конечном счете является производство и воспроизводство действительной жизни. Если же кто-нибудь искажает это положение в том смысле, что экономический момент является будто единственно определяющим моментом, то он превращает это утверждение в ничего не говорящую, абстрактную, бессмысленную фразу... Существует взаимодействие всех этих моментов, в котором экономическое движение как необходимое в конечном счете прокладывает себе дорогу сквозь бесконечное множество случайностей... [21]
Этикетка системы взглядов отличается от этикетки других товаров, между прочим, тем, что она обманывает не только покупателя, но часто и продавца. Сам Кенэ и его ближайшие ученики верили в свою феодальную вывеску, подобно тому как наши ученые-педанты верят в нее до сих пор. В действительности же система физиократов является первой систематической концепцией капиталистического производства. Представитель промышленного капитала - класс фермеров - направляет все экономическое движение. В процессе производства создаются не только предметы потребления, но и их стоимость; побудительным же мотивом производства служит получение прибавочной стоимости, местом рождения которой является сфера производства, а не сфера обращения. [22]
Этикетка системы взглядов отличается от этикетки других товаров, между прочим, тем, что она обманывает не только покупателя, но часто и продавца. Сам Кенэ и его ближайшие ученики верили в свою феодальную вывеску, подобно тому как наши ученые-педанты верят в нее до сих нор. В действительности же система физиократов является первой систематической концепцией капиталистического производства. Представитель промышленного капитала - класс фермеров - направляет все экономическое движение. В процессе производства создаются не только предметы потребления, но и их стоимость; побудительным же мотивом производства служит получение прибавочной стоимости, местом рождения которой является сфера производства, а не сфера обращения. [23]
Этикетка системы взглядов отличается от этикетки других товаров, между прочим, тем, что она обманывает не только покупателя, но часто и продавца. Сам Кенэ и его ближайшие ученики верили в свою феодальную вывеску, подобно тому как наши ученые-педанты верят в нее до сих пор. В действительности же система физиократов является первой систематической концепцией капиталистического производства. Представитель промышленного капитала - класс фермеров - направляет все экономическое движение. В процессе производства создаются не только предметы потребления, но и их стоимость; побудительным же мотивом производства служит получение прибавочной стоимости, местом рождения которой является сфера производства, а не сфера обращения. [24]
Далее постановление разъясняло, что оказывать противодействие общему насилию имущих классов рабочий класс может только как класс в целом, если он создает свою особую политическую партию, противостоящую всем старым партиям имущих классов. Конституирование особой рабочей партии как партии политической представляет собой необходимое условие торжества социальной революции и достижения ее конечной цели - упразднения классов. Наконец, объединение разрозненных сил, до некоторой степени уже достигнутое рабочим классом благодаря его экономической силе, должно быть использовано также и в качестве рычага для борьбы рабочих против политической власти их эксплуататоров. Исходя из всех этих соображений, конференция напоминала всем членам Интернационала, что в таком состоянии борьбы, в котором находится рабочий класс, его экономическое движение неразрывно связано с его политической деятельностью. В организационном отношении конференция просила Генеральный Совет ограничить пополнение своего состава новыми членами, а также избирать их не всегда исключительно из одной и той же национальности. Подтверждалось также, что каждый член Интернационала по-прежнему вносит ежегодно один пенс в кассу Генерального Совета. [25]
Толковые усилия последних мне симпатичнее всего, потому что более всего разливают выгоды промыц ленности на всю страну и более всего обязывают изучать природу вещей и людей. Понижение процентов на капиталы есть один из видимых для того способов, и русское правительство, заключая, вместо 6-процентных, 3-процентные ( 1891) займы и назначая таможенные пошлины не только на изделия, но и на сырье, для них потребное, делает уже крупные шаги в деле постепенного накопления капиталов и уменьшения их значения или преобладающего их влияния. Путь этот еще долог, но зато последователен, связывает прошлое с будущим и дышит тем сознанием силы, которое неизбежно необходимо для успеха дальнейшего экономического движения России. Таможенные пошлины не составляют первого попавшегося под руки оружия борьбы, а одно из немногих существенных средств, которыми государство может располагать в интересах современного и будущего роста экономической силы своего народа. [26]
Положение крестьянских масс в России становится все более невыносимым. Правительственное так называемое землеустройство лишь ухудшает положение большинства, разоряя деревню, приводя к прошлогодней голодовке 30 миллионов, не создавая никакого прочного улучшения земледелия вообще. Показное благополучие финансов держится на выколачивании податей и спаивании населения, а правительство оттягивает свое банкротство заключением все новых и новых займов. Даже скромный земельный проект 43 - х правых крестьян в III Думе положен под сукно. Неудивительно, что вся лучшая часть крестьянства обращает все более свои взоры на рабочий класс, как на единственного вождя народа в борьбе за свободу. Неудивительно, что в политических стачках 1912 года, неразрывно связанных с экономическим движением рабочего класса, вся демократия видит зарю новой жизни, - зарю нового, более могучего, освободительного движения. [27]
Партия наша, разумеется, сильно отставала от событий в организационном отношении. Далеко не везде и не всегда мы имели на местах сплоченные и вполне оформленные партийные организации, которые могли бы руководить движением. В этом направлении всем нам, товарищи, предстоит еще много поработать. Но зато партия могла с чувством полного удовлетворения, отметить нечто более важное: вся политическая линия, намеченная партией еще на заре нового подъема, ходом событий подтверждена самым очевидным образом. Рабочее движение разливается вое более бурным потоком. Экономическое движение сливается с политическим и обратно. Политика и экономика переплетаются друг с другом и взаимно дополняют друг Друга. Рабочий класс снова становится вождем и вдохновителем всего освободительного движения в стране, беря на себя задачу пробуждения и сплочения всей демократии. Во главу угла асей общественно-политиче-ской жизни вновь выдвигаются три старых лозунга революции: демократиче-ская республика, конфискация помещичьих земель, 8-часовой рабочий день. Вера в частичные реформы отцветает, не успевши расцвесть. Либеральный ( и ликвидаторский) реформизм блекнете каждым днем, ие находя опоры в окружающей действительности и не встречая поддержки в массах. В лагере контрреволюции увеличивается / развал. Вопрос о новой революции господствует над всей политической жизнью страны. Одни с надеждой, другие с ненавистью, но все сознают, что приближаются но-ъые бурные времена. [28]
Общество порождает известные общие функции, без которых оно не может обойтись. Предназначенные для этого люди образуют новую отрасль разделения труда внутри общества. Тем самым они приобретают особые интересы также и по отношению к тем, кто их уполномочил; они становятся самостоятельными по отношению к ним, и - появляется государство. А затем происходит то же, что и при торговле товарами и позднее при торговле деньгами. Новая самостоятельная сила, правда, в общем и целом должна следовать за движением производства, но она, в свою очередь, оказывает обратное воздействие на условия и ход производства в силу присущей ей или, вернее, однажды полученной ею и постепенно развивавшейся дальше относительной самостоятельности. Это есть взаимодействие двух неодинаковых сил: с одной стороны, экономического движения, а с другой - новой политической силы, которая стремится к возможно большей самостоятельности и, раз уже она введена в действие, обладает также и собственным движением. [29]