Cтраница 2
На свадьбе было весело; танцевали все вперемежку, господа и дамы, девки и слуги. Царь, как уже много раз бывало на подобных собраниях, неоднократно являл мне знаки великой и особливой своей милости. [16]
В письме говорится затем: царевичев обоз к Москве поспел и с ними привезена девка Евфросинья. Устрялов думает, что Румянцев не мог сделать такой ошибки и не знать, что Евфросинья проехала из-за границы, а не из Москвы. Но мы не знаем, как везли Евфросинью: могли ее везти прямо в Москву, думая, что царевич там, а потом уже повезти в Петербург. [17]
Да по погостам и по селом ходят лживые пророки, мужики и женки, и девки, и старые бабы, наги и босы, и волосы отростив и распустя, трясутся и убиваются. А сказывают, что им являются святае пятница и святая Анастасия и велят им заповедати хрестияном каноны завечати. Они же заповедают крестья-ном в среду и в пятницу ручного дела не делати, и женам не прясти, и платья не мыти, и каменья не разжигати. [18]
Ну, он и говорит: недолго, говорит, уж и тебе, Аннушка, в девках сидеть, скоро выдам, останется одна Маша, да и ту придется, бог даст, выдавать. Ведь с пьяных-то глаз и в петлю угодить недолго. [19]
Низовых городов у мурз и у татар, у мурзинских и у татарских жен, и вдов, и у недорослей, и у девок поместих и вотчины с крестьяны и с бобылей отписать на Себя Великаго Государя, для чего: ведомо Ему Великому Государю учинилось, мурзы и татарове в поместьях своих и в вотчинах крестьянам чинят много налоги и обиды, и принуждают их к своей басурманской веры и чинят осквернение и описным крестьяном всякия изделья делать на себя, и мурз и татар ни в чем не слушать и податей не платить; а буде на помещиков и вотчинников всякия издельи делали и подати платили, и те издельи делать и подати платить на Великаго Государя; а мурзам и татаром сказать, что изпомещены они будут, а вместо тех взятых поместей и вотчин по разсмотрению иноверцами ж Темни-ковскою и Кадомскою мордвою и о том Его Великаго Государя указ будет впе-редь. [20]
Лжедимитрий был еретик и чернокнижник, то, разумеется, с таким же характером, и даже еще в сильнейшей степени, явилась жена его Марина, еретица, воруха, латын-ской веры девка, луторка и калвинка. [21]
Цый uliczny; - шум halas uliczny; - oe движение ruch uliczny; - ые бой walki uliczne; - - ые дети dzieci ulicy; - мальчишка ( сорванец) ulicznik; - ая девка gm wulg. [22]
А будет чьи нибудь старинные, или кабальные люди, или крестьяне и бобыли, которые за кем написаны в писцовых книгах, бегаючи у кого женятся на Москве и в городех у посадских людей, на дочерях на девках, или на вдовах, и таких беглых людей по крепостям, а крестьян по писцовым книгам с посадов отдавати з женами их и з детьми тем людем, из за кого они збежат, а в посад их в тягло по женам их не имати. [23]
Гораздо важнее следующие несообразности, замеченные Устряловым: в письме, писанном от 27 июля, говорится, что Евфросинья в монастырь на вечное покаяние отослана, когда известно, что 5 июля того же года царь дал указ: Девку Афросинью отдать коменданту в дом, и чтоб она жила у него и куда почочет ехать, отпускал бы ее со своими людьми, а в распределении вещей, оставшихся после царевича, писанном уже в ноябре 1718 г., показано много разных женских вещей, которые велено отдать Бутурлину для передачи девке Афро-синье; следовательно, она не была отдана в монастырь в июле 1718 года. Миллер, который жил близко к этому времени, говорит, что Евфросинья вышла за офицера с. В письме Румянцева говорится, что Аврам Лопухин и Яков, духовник царевича, казнены достойною смертью, а между тем они были казнены гораздо позже 27 июля, от которого будто бы писал Румянцев Титову, а именно они были казнены 8 декабря. Но главное, что бросает тень подозрения на это письмо, это то, что такой ловкий человек, как Румянцев, не решился бы поверить письму такую важную государственную тайну. [24]
Толстой, со своей стороны, представлял царю свое мнение, что всего лучше дозволить царевичу жениться: с одной стороны, это уронит его в глазах цезаря, и весь свет будет видеть, что сын ушел от отца из-за этой девки, а с другой - в своем государстве все узнают, что такое царевич. [25]
Великий государь указал по имянному своему царского величества указу в Москве и в других городах при церквах, у которых пристойно при оградах сделать гошпитали в Москве мазанки, а в других городах деревянные, тако ж как о таких делах благотщательно Преосвященный Иов митрополит Новгородский учинил в Великом Нове городе, и избрать искусных жен для сохранения зазорных младенцев, которых жены и девки рождают беззаконно и стыда ради отметывают в разные места, отчего оные младенцы безгодно помирают, а иные от тех же, кои рождаются, и умерщвляются; и для того объявить указом, чтоб таких младенцев в непристойные места не отметывали, но приносили б к вышеозначенным гошпиталям и клали тайно в окно чрез какое закрытие, дабы приношенных лица было не видно. А ежели такие незаконнорождающие явятся в умерщвлении тех младенцев, и оныя за такие злодейственные дела сами казнены будут смертию; и те гошпитали построить и кормить из губерний из неокладных прибылых доходов, а именно: приставленным на год денег по три рубли, да хлеба по полуосьмине на месяц, а младенцам на день по три деньги. [26]
Гораздо важнее следующие несообразности, замеченные Устряловым: в письме, писанном от 27 июля, говорится, что Евфросинья в монастырь на вечное покаяние отослана, когда известно, что 5 июля того же года царь дал указ: Девку Афросинью отдать коменданту в дом, и чтоб она жила у него и куда почочет ехать, отпускал бы ее со своими людьми, а в распределении вещей, оставшихся после царевича, писанном уже в ноябре 1718 г., показано много разных женских вещей, которые велено отдать Бутурлину для передачи девке Афро-синье; следовательно, она не была отдана в монастырь в июле 1718 года. Миллер, который жил близко к этому времени, говорит, что Евфросинья вышла за офицера с. В письме Румянцева говорится, что Аврам Лопухин и Яков, духовник царевича, казнены достойною смертью, а между тем они были казнены гораздо позже 27 июля, от которого будто бы писал Румянцев Титову, а именно они были казнены 8 декабря. Но главное, что бросает тень подозрения на это письмо, это то, что такой ловкий человек, как Румянцев, не решился бы поверить письму такую важную государственную тайну. [27]
Девки торопливо разметают тек, бегают с носилками, метлами. [28]
Строй, построение, когда люди стоят один возле другого на одной линии. Девки и молодые ребята становятся в две шеренги, одна против другой, хлопают в ладоши и поют. Войска развернулись длинными шеренгами, стройно, уверенно прошли. [29]
Девки рубят капусту, мелькают сечки, я слушаю их дробный, дружный стук. [30]