Cтраница 2
Лишь когда появилась первая форма деления общества на классы, когда появилось рабство, когда можно было известному классу людей, сосредоточившись на самых грубых формах земледельческого труда, производить некоторый излишек, когда этот излишек не абсолютно был необходим для самого нищенского существования раба и попадал в руки рабовладельца, когда, таким образом, упрочилось существование этого класса рабовладельца, и чтобы оно упрочилось, необходимо было, чтобы явилось государство. [16]
Существование политических партии связано с делением общества на классы и с неоднородностью этих классов, с различиями в интересах классов и составляющих их групп. [17]
Марксистско-ленинская социология, наряду с делением общества иа классы, признает и деление его на различные социальные группы. [18]
Он подчеркивал, что рационализация означает деление общества на правящий класс собственников, руководствующийся исключительно своей выгодой, и лишенный собственности рабочий класс, вынужденный смириться со своим жребием под угрозой голода. [19]
Индуизм санкционировал и освятил своим авторитетом древнеиндийское деление общества на сословия ( варны): сословие жрецов и священнослужителей ( брахманов), воинов и правителей ( кшатриев), купцов и ремесленников ( вайшьев) и земледельцев ( шудр), ограничив, а затем и категорически запретив переход из одного сословия в другое и межсословные браки. Три первые сословия считались привилегированными и их члены назывались дваждырождснными, поскольку, получая посвящение, они как бы обретали второе, духовное рождение, чего были лишены шудры. Шудры также не допускались к изучению священных книг индуизма - Вед и, следовательно, исключались из числа людей, которые могут достичь религиозной цели индуизма - освобождения. [20]
Сторонники же функционального подхода считают, что деление общества на слои, занимающие разное положение, является необходимым условием сйункционирэвашя общества, вознаграждающего свою: членов в соответствии со значимостью их вклада, груда для него. [21]
В обществе классического капитализма отчетливо выявилась экономическая основа деления общества на классы - буржуазию, то есть собственников, и пролетариев, не имеющих никакой собственности, кроме собственных рабочих рук. [22]
Это деление, подчеркивает он, нельзя смешивать с делением общества на социальные классы, это деление на психологические типы людей. [23]
Наконец, именно Кантильон внес в экономическую науку привычное ныне деление общества на три основных класса: земельных собственников, наемных работников и предпринимателей. [24]
Условно можно представить дело следующим образом: если класс формирует вертикальное деление общества, то страту выделяют по перекрестному или горизонтальному признаку, который присущ представителям одного или нескольких классов. [25]
При со ц и а л и з м е распр деление обществ, труда по отраслям произ-ва coBepi ется как осознанный обществ, акт, по заранее разработанному плану; оно начинается с учета имеющихся в распоряжении общества материальных и трудовых ресурсов, представляющих совокупный овеществленный н живой труд, и сопоставления их со структурой н объемом обществ, потребностей, выраженных научно обоснованными нормами потребления. Закон стоимости с помощью системы плановых цен используется обществом для обеспечения запланированных пропорций распределения обществ, труда по отраслям пропз-ва. Возрастающая роль последней наряду с совершенствованием материального произ-ва отчетливо проявляется в условиях развитого социализма, когда высшей целью экономич. Труд работников этих предприятий признается частью совокупного обществ, труда и рассматривается с точки зрения удовлетворения обществ, потребностей как необходимый обществ, труд. [26]
Постоянно сверяя свои идеи со Священным писанием, Лютер отверг само деление общества на священников и мирян, ибо ни о папстве, ни о священничестве там нет ни слова. Папа предстал в его изображении предводителем многотысячной армии титулованных ученых шарлатанов и мошенников, самозванных посредников между человеком и Богом, которые не помогают, а мешают общению человека с Творцом. [27]
Риккерт, Вин-дельбанд), пли же считают, что в делении общества на ступени развития никакой роли не играют материальные, складывающиеся в процессе производства отношения между людьми - производственные отношения ( такова, напр. ОБЩЕСТВЕННЫЕ ОТНОШЕНИЯ - отношения, к-рые складываются между людьми в процессе их деятельности. Человек как общественное существо развивается п действует только в системе определенных О. Эти отношения подразделяются на материальные, формирующиеся независимо от воли и сознания людей, и идеологические ( духовные), складывающиеся на основе определенных идей. [28]
Более того, они соглашаются с тем, что в критические моменты упрощенное деление общества с легкостью заслоняет собой сложность и неопределенность существующих в действительности социальных связей. Конфликт, вызванный нотой Милюкова, стал именно таким моментом. Он объединил самые различные [ руппы населения настроением общею недоверия и ощущением предательства своих интересов и дал тем самым принципиальным сторонникам соглашательства с буржуазией готовую социальную базу из разочарованных и дезориентированных. Большевики, с одной стороны, кадеты - с другой, по своему использовали открывшиеся возможности. [29]
Возникает в связи с появлением частной собственности на средства производства, ведущей к делению общества на антагонистические классы. [30]