Cтраница 1
Революционный демократ Н.Г. Чернышевский выступал за установление в России демократической республики, за свободу и социальное равенство всех слоев общества, за равноправие мужчин и женщин. [1]
Революционные демократы с горячим сочувствием относились к национально-освободительным выступлениям и революционной борьбе европейских народов - венгров, чехов, итальянцев, стояли на стороне аболиционистов - борцов за освобождение негров в Соединенных Штатах Америки. [2]
Революционный демократ всякое зло, всякий недостаток - одновременно со внесением доклада по начальству и даже раньше, чем вносить его, - раскрывает, разоблачает перед народом, апеллируя к его энергии. [3]
Революционные демократы настойчиво искали правильную теорию, как орудие освобождения народа от самодержавия, от эксплуатации. Они справедливо считали народ главной движущей силой общественного развития. [4]
Победили не наивные революционные демократы, а старые дельцы империализма, Гучков и Милюков. [5]
Философское учение революционных демократов опиралось, с одной стороны, на материалистические идеи своих предшественников, особенно Ломоносова, Радищева и декабристов, с другой - на передовые традиции западноевропейской мысли, прежде всего Гегеля и Фейербаха. Вместе с тем революционный демократизм активно использовал достижения естествознания. [6]
В отличие от других революционных демократов, он был глубоко уверен в неизбежности для России стадии капиталистического развития, осознавал прогрессивность буржуазного строя по сравнению с феодальным и отводил определенную роль буржуазии в ликвидации крепостного рабства. Вместе с тем Белинский утверждал, что Россия не остановится на капиталистической стадии, поскольку капитализм страдает многочисленными пороками, и неминуемо перейдет к социализму. [7]
Источником развития, подчеркивали революционные демократы, служит борьба противоположностей, их взаимосвязь и взаимоотри-цание. Все живое, - писал Герцен, - живо и истинно только, как целое, как внутреннее и внешнее, как всеобщее и единичное - сосуществующее. [8]
Материальное бытие в философии революционных демократов обладает бесчисленным множеством качеств и находится в постоянном движении и развитии. [9]
Франции люди, действительно бывшие революционными демократами, действительно убежденные в справедливом, оборонительном характере войны с их стороны, действительно опиравшиеся на народные массы, искренне убежденные в том же, - эти люди уме. А за истекшие пять четвертей века развитие капитализма, создав банки, синдикаты, железные дороги и прочее и прочее, во сто крат облегчило и упростило меры действительно демократического контроля со стороны рабочих и крестьян за эксплуататорами, помещиками и капиталистами. [10]
О том, какое значение придавали революционные демократы библиотечному делу, можно судить по рецензиям на отчеты Публичной библиотеки в Петербурге, которые регулярно публиковались на страницах журнала Современник. Авторами рецензий на отчеты библиотеки за 1854 и 1857 - 1858 годы были Чернышевский и Добролюбов. [11]
Воздавая должное заслугам революционных народников как революционных демократов, В. И. Ленин вместе с тем дал всестороннюю и основательную критику их утопической теории, их анархической мелкобуржуазной революционности, их стремлению перепрыгнуть через неизбежный этап исторического развития. [12]
Меньшевики и эсеры, называя себя революционными демократами, ведут на деле контрреволюционную и антидемократическую внешнюю политику. [13]
В своем учении о природе и обществе революционные демократы также решительно отстаивали другие основные положения и принципы диалектики, ее законы. [14]
Друг народа пользовался другой вождь якобинцев, революционный демократ Жаи-Поль Марат ( 1743 - 1793), крупный ученый, медик, физик и публицист, который отдал все свое дарование революционной борьбе. В своей замечательной книге Цепи рабства, изданной еще в 1774 г. ( в Англии), Марат дал резкую и глубокую критику пороков абсолютистско-феод 1ьного строя. [15]