Cтраница 2
Демокрит, Эпикур, Лукреций, лежит через познание мира, преодоление страха, освобождение от тревог. Скептики ( Пиррон и др.) учили, что А. [16]
Демокрит предложил продуманный вариант механистического объяснения мира: целое у него представляет собой сумму частей, а беспорядочное движение атомов, их случайные столкновения оказываются причиной всего сущего. В атомизме отвергается положение элеатов о неподвижности бытия, поскольку это положение не дает возможности объяснить движение и изменение, происходящее в чувственном мире. Стремясь найти причину движения, Демокрит раздробляет единое бытие Парменида на множество отдельных бытий - атомов, мысля их как материальные, телесные частицы. [17]
Демокрит, Эпикур, с его опровержением выступал Спиноза, указывавший, что природа есть причина самой себя ( Этика, см. Избр. [18]
Демокрит, Эпикур, Аристотель подчеркивали ее земной, чувств, характер, способствующий достижению основной, по их мнению, цели жизни - разумного удовольствия. [19]
Демокрит и Эпикур в борьбе за основы атомизма, Архив истории науки и техники, 1936, вып. [20]
Демокрит объяснял превращение тела из твердого состояния в жидкое и газообразное и обратно. [21]
Демокрит, Эпикур, Лукреций, в познании мира, преодолении страха, освобождении от тревог. Скептики же ( Пиррон и др.) учили, что А. Марксистская этика отвергает созерцательное отношение к жизни, а следовательно, и идеал А. [22]
Демокрит написал около семидесяти сочинений, но ни одно не дошло до нас в полном виде. Имеются фрагменты из них, дающие представление о его учении. [23]
Демокрит соглашался с тем, что при образовании нового вещества появляются качества, зависящие от формы и взаимного расположения в пространстве соединяющихся атомов. Благодаря особенностям своих размеров и формы ( например, шероховатость, выступы, углубления, зубцы, крючки на поверхности атома) частицы материи могут при непосредственном соприкосновении сцепляться друг с другом и давать соединения с новыми качествами. Атомы в таких соединениях сохраняют свою индивидуальность и могут быть выделены в результате отрыва друг от друга. [24]
Демокрит считал, что существует бесконечное множество миров; одни миры возникают, другие гибнут. Все они состоят из множества атомов и пустоты. [25]
Демокрит из Абдеры находил объем конуса, вероятно, одновременно с установлением объема пирамиды и теми же приемами. Строгое доказательство теорем, служащих для вывода формулы объема конуса и изложенных в пяти предложениях ( 10 - 14) XII книги Начал Евклида, дал Евдокс Книдский. [26]
Демокрита, Эпикура и Лукреция, он придер живался концепции неизменных атомов и молекул. Они остаются такими, какими создал их творец. Его статья Атом начинается определением: Атом есть тело, которое нельзя рассечь пополам. И - почти одновременно - о своей прекрасной популярной книге Материя и движение ( 1873) он писал: Даже атом, еслп мы рассматриваем его, как нечто способное к вращению, должен быть представляем состоящим из многих материальных частичек. [27]
Демокрита становится исходной точкой развития учения о материи. [28]
Демокрита, является, вместе с последним, основоположником атомизма. Таннери и др.); новые данные в геркуланских папирусах опровергают это положение. [29]
Демокрита и Эпикура о явлениях природы. Основная идея поэмы состоит в допущении объективного существования мельчайших неделимых и неуничтожаемых частиц материи различного рода. Сочетания и движение этих частиц обусловливают всю сложность явлений природы. Некоторые места этой поэмы представляют большой интерес и в наши дни. Даем некоторые выдержки из поэмы ( подзаголовки наши. [30]