Cтраница 3
Коренным отличием биоэтики от традиционной этики и деонтологии является ее мультидисцишшнарность, что нашло свое отражение в материалах Совета международных организаций медицинских наук. Действительно, обычно понятие этика определяется как совокупность норм поведения, мораль какой-либо общественной группы, а деонтология - как часть, раздел этики, трактующий проблемы долга и должного. [31]
Отметим характерную деталь: обозначенная выше проблема жестокости, выходит из тесных рамок семьи и становится массовым явлением, отчасти и в медицинских и социальных учреждениях. Она выражается в крайней невнимательности, раздражительности и пренебрежительном отношении к пациенту ( к клиент)) - Медицинская этика и деонтология на первый план сегодня выносит проблему чуткого, радушного, предельно внимательного, ободряющего отношения к гериатрическим больным и вообще к лицам пожилого возраста. Недавно в перечне медицинских специальностей появилась и такая, как врач-гериатр, с чем связываются большие надежды на улучшение обслуживания пожилого населения. Особого внимания заслуживает и организация психологической помощи лицам старших возрастных групп. [32]
Скажем, будет неправильно обманывать пациента не потому только, что это может иметь негативные последствия для него, его близких или для общественной морали в целом, а просто потому, что вообще обман - недолжное поведение. И даже если в конкретном случае удастся доказать, что пациент остался в живых именно благодаря обману со стороны врача, это не сможет, с точки зрения последовательного приверженца деонтологии, изменить негативную оценку поступка. [33]
Нравственно оценивая потребности социальных организмов, иожно убедиться в исключительной актуальности отношений в системе общество-природа. Они сегодня тождественны отношениям между врачом и больным, когда допущенная небрежность, тем более ошибки первого, могут иметь роковые последствия для второго. Не случайно существует деонтология - специфическая врачебная этика как совокупность моральных норм, правил поведения врача в связи с его профессиональными обязанностями и деятельностью. Тем более необходимо нравственное регулирование параллельной, совместной эволюции природы и человечества, их исторической адаптации. Необходимо разработать особую коэволюционную этику, которая могла бы служить нормативно-регулятивным императивом в триаде человек-общество-природа. Высший нравственный критерий здесь только один - не может человек ( человечество) строить свое счастье на несчастье природы. Этот нравственный тезис имеет онтологическое основание, поскольку именно в человеке воплощается стремление природы стать универсальной жизнью ( Швейцер А. [34]
В 1939 г. прославленный хирург-онколог Н.Н.Петров ( 1876 - 1964) публикует в журнале Вестник хирургии статью Вопросы хирургической деонтологии, а в 1945 г. - небольшую книгу с таким же названием. Характерно, что Н.Н. Петров обосновывал использование термина медицинская деонтология тем, что понятие врачебная этика более узко - оно относится только к корпоративной морали, отражающей научно-карьерные и служебно-карьерные интересы врачей. Сейчас трудно сказать, то ли это была сознательная уловка, направленная на то, чтобы обойти идеологические табу, толи такой выбор был вполне искренним; важно то, что проблематика медицинской этики, хотя бы и понятая лишь в аспекте долга врача, была легитимизирована. [35]
В учебном пособии системно излагаются знания о фармацевтической этике и деонтологии. Подробно излагаются социально-психологические подходы взаимопонимания фармацевтических работников и посетителей аптек. Рассматриваются становление и развитие, современные проблемы фармацевтической этики и деонтологии, этические, биоэтические критерии деятельности фармацевтических работников и рекламы. [36]
В монографии освещены вопросы первичной и вторичной профилактики глазной патологии и диспансеризации лиц с заболеваниями и повреждениями глаз. Описана совместная работа органов здравоохранения и народного образования. Изложены принципы профилактики отдельных глазных заболеваний и повреждений. Отражены вопросы этики и деонтологии в процессе охраны зрения и офтальмологической помощи детям. [37]
Предполагают непосредственный контакт психодиагноста и испытуемого. Эти техники требуют высокой коммуникативной компетентности. Вариант диагностической техники - собеседование по результатам психологического обследования, в котором уточняются результаты и проверяются гипотезы, высказанные по результатам ранее выполненных тестов. Одновременно при собеседовании испытуемому может быть предоставлена краткая обратная связь в грамотной с точки зрения деонтологии форме. [38]
Вместе с тем с деонтологической точки зрения может получить оправдание и такое действие, которое повлекло отрицательные последствия. При этом будет учитываться то обстоятельство, что обычно мы бываем не в состоянии контролировать ситуацию достаточно полно. Всегда возможны какие-то внешние препятствия и помехи, в силу которых реальный результат нашего действия будет существенно отличаться от задуманного, быть может, вовсе не в лучшую сторону. Но если с точки зрения последователя утилитаризма негативный результат будет главным основанием для осуждения такого действия, то приверженец деонтологии может это действие оправдать, коль скоро причина негативного эффекта - не в замысле действующего лица и не в выбранных им средствах, а в неконтролируемых внешних факторах. [39]