Cтраница 2
Большинство министров обвинило Черчилля в демагогии и популизме, хотя было очевидно, что основная часть положений их молодого коллеги совпадала с Ньюпортовским манифестом Солсбери ( сходны: демократическое реформирование системы местного самоуправления, предоставление садово-огородных участков сельскохозяйственным работникам, процесс облегчения купли-продажи земли, упорядочение взимания церковной десятины, добровольная продажа церковных земель, системы образования, ограничение торговли спирт - Но программа Черчилля предусматривала более интенсивную систему реформирования, нежели это предполагал Солсбери, и при этом она имела отчетливый радикальный оттенок. [16]
Наоборот, вследствие ряда урожайных годов рента может понизиться, потому что цена надает, хотя упавшая рента будет представлена в большей массе сравнительно дешевой пшеницы. Теперь относительно ренты продуктами следует прежде всего заметить, что она представляет перешедшую из отжившего способа производства, прозябающую в качестве руины традицию, противоречие которой с капиталистическим способом производства обнаруживается в том, что она сама собою исчезла из частных договоров и что там, где могло вмешаться законодательство, как в случае с церковными десятинами в Англии, она была насильственно сметена как нелепость. Но, во-вторых, там, где она продолжает существовать на базисе капиталистического способа производства, она была и могла быть не чем иным, как по-средневековому замаскированным выражением денежной ренты. Часть этого квартера должна возместить содержащуюся в нем заработную плату, должна быть продана, чтобы она могла быть авансирована снова; другую часть необходимо продать для того чтобы уплатить падающую на нее долю налогов. Там, где развит капиталистический способ производства, а с ним разделение общественного труда, семена и даже часть удобрений входят в воспроизводство как товары, следовательно, должны быть куплены для возмещения; чтобы добыть денег на это, опять-таки приходится продать часть квартера. Поскольку же их в действительности не приходится покупать как товары, а напротив, они могут быть взяты нз самого продукта in riatura [ в натуре ], чтобы снова войти как условия производства в его воспроизводство, - как это бывает не только в земледелии, но и во многих отраслях производства, которые производят постоянный капитал, - то они входят в счет, выраженные как счетные деньги, и вычитаются как составные части издержек производства. Снашивание машин и вообще основною капитала приходится возмещать деньгами. Наконец, очередь за прибылью, которая исчисляется на эта издержки, выраженные в действительных или счетных деньгах. Эха прибыль представлена в известной доле валового продукта, которая определяется его ценой. А та часть, которая остается после этого, образует ренту. Если рента продуктами, установленная контрактом, больше этого остатка, определяемого ценой, то это будет уже не рента, а вычет из прибыли. Уже вследствие одной этой возможности рента продуктами, которая не сообразуется с ценой продукта, следовательно, может составлять и больше и меньше действительной ренты, а потому может образовать вычет не только из прибыли, но и из тех составных частей, которыми возмещается капитал, - уже по одной этой причине такая рента представляет устаревшую форму. [17]
Наоборот, вследствие ряда урожайных годов рента может понизиться, потому что цена падает, хотя упавшая рента будет представлена в большей массе сравнительно дешевой пшеницы. Теперь относительно ренты продуктами следует прежде всего заметить, что она представляет перешедшую из отжившего способа производства, прозябающую в качестве руины традицию, противоречие которой с капиталистическим способом производства обнаруживается в том, что она сама собою исчезла из частных договоров и что там, где могло вмешаться законодательство, как в случае с церковными десятинами в Англии, она была насильственно сметена как нелепость. Но, во-вторых, там, где она продолжает существовать на базисе капиталистического способа производства, она была и могла быть не чем иным, как по-средневековому замаскированным выражением денежной ренты. Часть этого квартера должна возместить содержащуюся Б нем заработную плату, должна быть продана, чтобы она могла быть авансирована снова: другую часть необходимо продать для того чтобы уплатить падающую на нее долю налогов. Там, где развит капиталистический способ производства, а с ним разделение общественного труда, семена и даже часть удобрений входят в воспроизводство как товары, следовательно, должны быть куплены для возмещения; чтобы добыть денег на это, опять-таки приходится продать часть квартера. Поскольку же их в действительности не приходится покупать как товары, а напротив, они могут быть взяты из самого продукта in riatura [ в натуре ], чтобы снова войти как условия производства в его воспроизводство, - пак это бывает не только в земледелии, но и во многих отраслях производства, которые производят постоянный капитал, - то они входят в счет, выраженные как счетные деньги, и вычитаются как составные части издержек производства. Снашивание машин и вообще ОСНОВПО1 о капитала приходится возмещать деньгами. Наконец, очередь за прибылью, которая исчисляется на эти издержки, выраженные в действительных или счетных деньгах. Эта прибыль представлена в известной доле валового продукта, которая определяется его ценой. А та часть, которая остается после этого, образует ренту. Если рента продуктами, установленная контрактом, больше этого остатка, определяемого ценой, то это Судет уже не рейта, а вычет из прибыли. Ужо вследствие одной втой возможности рента продуктами, которая не сообразуется с ценой продукта, следовательно, может составлять и больше и меньше действительной ренты, а потому может образовать вычет не только из прибыли, по и из тех составных частей, которыми возмещается капитал, - уже по одной этой причине такая рента представляет устаревшую форму. [18]
Эта церковь была международным центром всей феодальной Западной Европы, объединившим ее в одно большое целое под своей духовной и политической властью. Ей полагалась церковная десятина - десятая часть всех доходов и прибытков как феодалов, так и крестьян. Понятно, что она ревностно защищала и освящала этот строй, феодальную иерархию классов и сословий, угнетение и эксплуатацию народных масс ореолом божественной благодати. [19]
Церковная собственность перешла под контроль епископов; там, где была отменена церковная десятина, церкви предоставлялось значительное возмещение. Недовольные реакционным режимом представители низшего духовенства подвергались репрессиям, вплоть до телесных наказаний и заточения в монастырь. [20]
Распределение и перераспределение играют в традиционной хозяйственной культуре чрезвычайно важную роль. Перераспределяется до 2 / 3 всех производимых продуктов. У непосредственного производителя они изымаются в виде налогов и податей государству и помещику, поставок натурой, доли церкви и расходов на содержание монахов, священников, шаманов и т.п. ( церковная десятина, милостыня буддистским монахам ради накопления заслуг и улучшения кармы и т.п.), платы на содержание дружинников и войска. [21]
Во многих древних цивилизациях бралась десятина или налог в пользу бедных. Поощряя верующих вносить церковную десятину, средневековые церкви поддерживали больницы и сиротские дома. [22]
Он часто повторял: Богу ничего не нужно, но люди нуждаются в возможности давать. Богатый папа считал, что большей частью своего состояния он обязан церковной десятине, и объяснял это так: Бог мой партнер. [23]
Летом и осенью 1830 г. в южных графствах страны начались волнения среди сельскохозяйственных рабочих, которые затем перекинулись на север и восток и охватили вскоре 16 графств. Вожаки недовольных, выступая под вымышленным именем суинг ( по-английски это слово означает качели, но иносказательно упо-требл яется для обозначения виселицы), направляли помещикам и властям ультимативные требования снижения цен и арендной платы, отмены церковной десятины, повышения заработной платы батракам. [24]