Cтраница 1
Западноевропейская алхимия ставила своей главной задачей превращение неблагородных металлов в золото. Деятельность алхимиков заключалась в поисках таинственного философского камня, обладающего чудодейственными свойствами превращать обычные металлы в драгоценные, излечивать болезни, возвращать человеку молодость, делать жизнь более продолжительной. [1]
Вместе с тем алхимия арабского периода исторически оказалась промежуточным звеном между химией древнего мира и позднейшей западноевропейской алхимией. В период ослабления центральной власти в Арабской империи и упадка научных центров арабской Ближней Азии многие ученые-арабы переселились на запад в Испанию ( а также на остров Сицилию), где обстановка для научной работы была еще некоторое время достаточно благоприятной. Вероятно, они-то и принесли с собой списки арабских книг, в том числе и алхимических, которые получили таким образом распространение в Испании и других странах Средиземноморского побережья. [2]
Эти длинные описания методов трансмутации металлов приведены здесь с целью дать более ясное представление об идейных основах средневековой западноевропейской алхимии. Бэкон был одним из наиболее авторитетных и почитаемых основоположников алхимии в Западной Европе. Его сочинения тщательно изучались многими поколениями алхимиков в течение пяти веков. [3]
Теоретически, взгляды Бэкона представляют собой основу умозрительной алхимии, так сказать, в чистом виде, без дальнейших наслоенийе Поэтому они хорошо характеризуют идейное содержание средневековой западноевропейской алхимии. [4]
Труды Джабира ( Гебера), Абу-ар - Рази, Ибн Сины ( Авиценны), приблизивших к практике достижения тайного искусства и явившихся промежуточным звеном между истоками химии в древнем мире и позднейшей западноевропейской алхимией. [5]
Ученые, врачи и алхимики, лишившиеся благоприятных условий для своей деятельности, превратились в фанатиков-искателей способов изготовления эликсира и философского камня. Подобно ученым Александрийской академии позднейшего периода, они, не имея успеха в поисках эликсиров и медикаментов, стали прибегать к мистификациям, зашифровывали непонятными символами и аллегориями точный смысл химических операций, а также названия применяемых веществ. Такое вырождение арабской алхимии очень напоминает подобные же явления в истории западноевропейской алхимии. [6]